Варяги и Русь

В «Жизнеописании Тихона Задонского» есть упоминание о том, что «древний некакий был идол, называемый именем Ярило, который в сих странах за бога почитаем был». Ярилины дни отмечались непосредственно перед Ивановым днем, т. е. перед великим праздником летнего солнцестояния. Ярила сходен с другими божествами — подателями земного плодородия, в частности, с Германом, с которым связаны и обряды вызова дождя у сербов, болгар, румын, и обряды, символизирующие переход к весеннему циклу.

Имя Герман известно в именослове польских правителей: польский князь Владислав I Герман из династии Пястов (1043–1102). Оно было очень популярно среди деятелей христианской церкви. Это имя носили такие деятели западной церкви, как один из самых почитаемых святых Франции Св. Герман (Жермен) Осерский, происходивший из галло-римской семьи, фр. Germain d'Auxerre, лат. Germanus) (ок. 378–448); Св. Герман Парижский (496–576), епископ Парижа; монах — бенедектинец Герман из Рейхенау (1013–1054); в православии следует назвать одного из основателей Спасо-Преображенского Валаамского монастыря Германа Валаамского (X в.), преподобного Германа Соловецкого (ум. 1477); преподобномученика Германа Печенгского; архиепископа Казанского и Свияжского Германа (1505–1567).

Имя Герман было распространено и в именословах немецкой знати: маркграф Мейсенсский Герман (980–1038), представитель саксонской знати Герман Биллунг (ум. 973), Герман I Тюрингский (ум. 1217). Относительно этих имен германистика строго заявляет, что их нельзя путать с именем Герман, распространенном в русском именослове, поскольку вышеприведенные немецкие имена произошли от двусоставного германского Hermann, компон» ентами которого являются har- и man-, что вместе означает воитель. А русское Герман произошло от лат. germanus — единоутробный, единокровный, братский. Короче, все германское произошло само от себя, а древнерусское — от латыни.

Но вот в шведских или датских ономастических исследованиях имя Герман передается и как Herman, т. е. с одним n-, и как Hermann, т. е. с двумя nn-. При этом поясняется, что имя Hermann идет от средневекового немецкого Hermannus, происходящего от древненемецкого Hariman или Her(e)man, что означает heriman — воитель. Соответственно, имя Hermann в скандинавских странах — это позднее заимствование из немецкого. Хотя в древнескандинавском ономастиконе имелась своя основа her-, перед непалатальным гласным — herj, чередовавшаяся с har- = древнесканд. herr, «krigshar» — «войско», от прасканд. *harja (бесчинствовать). Обычный компонент для образования мужских имен: Herbjọrn, — brandr, — gautr, — geirr; Herjulfr, Haraldr (раннее заимствование из датского)[541]. Имя Harald в древней форме Harja-walduR «военный предводитель» отмечено у Тацита как Chariovalda[542].

Но как же тогда быть с именем римского полководца Германарикуса/ Germanaricus (15 г. до н. э. — 19 г. н. э.), которое никак не вяжется с древнегерманским Hatja-waldur и Тацитовым Chariovald?

Здесь важно обратить внимание и на то, что смысловое содержание как приведенных древнескандинавских, так и древнегерманских имен с основой herr-/her- составляет ряд, чужеродный по духу имени Герман, распространенному среди христианских святых и других отцов церкви. Поэтому небезосновательным будет предположение, что имя Герман/Herman/Hermann имеет совершенно иное происхождение, нежели древнескандинавские и древнегерманские имена с основой her-, варианты har- или her(j), имеющие значение «войско», «рать», «ватага», «воинство».

Объяснение можно найти, учтя такой вариант имени Herman/Hermann как Arman, Armin. Примером может послужить имя знаменитого предводителя герусков Арминуса/Arminus (16 г. до н. э. — 21 г. н. э.), разбившего римские войска, за что ему был воздвигнут памятник в Германии под названием Hermannsdenkmal (1841). Как видно, имя Армин/Arminus в этом мемореале воспроизводится в форме Hermann.