Читаем Валькирии. Женщины в мире викингов полностью

Кажется, что скандинавы старались хоронить как мужчин, так и женщин с максимальными почестями. Существует много захоронений, достойных упоминания, но самым впечатляющим из них, безусловно, является Осебергская ладья, расположенная в Вестфолле, на южном побережье Норвегии, примерно в ста километрах от Осло. Эта погребальная ладья стала последним пристанищем двух женщин. Одна из них была очень старой (ей, по всей видимости, было за 70), а вторая пожилой (ей было за 50)[466]. С момента открытия этого кургана в 1903 году их предполагаемые личности неоднократно обсуждались как широкой публикой, так и учеными. Одни утверждали, что старшая из них была королевой викингов по имени Аса: в «Саге об Инглингах» о ней говорится, что она была грозной правительницей, а также «была виновницей смерти Гудрёда, своего мужа». Другие предполагают, что она была жрицей, состоятельной землевладелицей или вёльвой[467]. Считается, что вырезанная на подношении надпись: «Мной владеет Сигрид», относится к одной из женщин, хотя предмет и мог быть помечен раньше, чем стал ее собственностью[468]. Что касается отношений этих двух женщин, об этом исследователи предпочитают высказываться крайне осторожно, так как неизвестно, была ли одна из них «сопровождающей» для второй или они обе имели примерно равный социальный статус и поэтому были захоронены вместе[469]. Судя по всему, они вели сравнительно комфортный образ жизни, хорошо питались, носили дорогую одежду, отделанную шелком. Старшая из двух женщин страдала от тяжелой формы артрита, и для ее изувеченных ступней была изготовлена специальная пара кожаной обуви. По большому счету, все, что мы знаем об этих женщинах наверняка, так это то, что их родные хотели произвести неизгладимое впечатление на очевидцев столь пышных похорон.

Этот похоронный обряд, который, по всей видимости, длился не один день, мог включать в себя отдельные ритуалы и церемонии, проходившие как на палубе, так и вокруг самой ладьи. Женщины были похоронены вместе с большим количеством животных – пятнадцатью лошадьми, четырьмя собаками и быком. Все они были принесены в жертву. Кроме того, среди подношений было все, о чем только могла мечтать женщина эпохи викингов: превосходная посуда и кухонная утварь, изысканный гобелен и светильники, ткацкие инструменты, включая станок и дощечки из оленьих рогов. А если бы они решили отправиться в загробный мир иным способом, то наготове были сани для передвижения по снегу и искусно украшенная лошадиная повозка. У них также был похожий на трон раскрашенный стул и даже кровать с покрывалом, роскошные гребни и сундуки с разнообразной едой. Каждый предмет демонстрирует высочайшее мастерство исполнения, большоя часть деревянных поверхностей украшена искусной резьбой с замысловатыми геометрическими узорами и стилизованными изображениями змей, птиц и кошек. Сама ладья, хоть и не самая большая из обнаруженных, был прекрасно сделана и полностью готова к дальнему путешествию: рядом были найдены остатки тканевого паруса. В той же местности находятся и мужские захоронения, интерпретируемые как королевские, но по уровню богатства и размаха Осебергская ладья им ничуть не уступает. Из этого мы делаем вывод о том, что обе женщины или хотя бы одна из них были фигурами очень важными и чрезвычайно знатными, может быть даже правительницами. Более того, курган служил наглядным доказательством той власти, которую они имели при жизни[470].

<p>Жизнь после смерти</p>
Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета

Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи
Дерзкая империя. Нравы, одежда и быт Петровской эпохи

XVIII век – самый загадочный и увлекательный период в истории России. Он раскрывает перед нами любопытнейшие и часто неожиданные страницы той славной эпохи, когда стираются грани между спектаклем и самой жизнью, когда все превращается в большой костюмированный бал с его интригами и дворцовыми тайнами. Прослеживаются судьбы целой плеяды героев былых времен, с именами громкими и совершенно забытыми ныне. При этом даже знакомые персонажи – Петр I, Франц Лефорт, Александр Меншиков, Екатерина I, Анна Иоанновна, Елизавета Петровна, Екатерина II, Иван Шувалов, Павел I – показаны как дерзкие законодатели новой моды и новой формы поведения. Петр Великий пытался ввести европейский образ жизни на русской земле. Но приживался он трудно: все выглядело подчас смешно и нелепо. Курьезные свадебные кортежи, которые везли молодую пару на верную смерть в ледяной дом, празднества, обставленные на шутовской манер, – все это отдавало варварством и жестокостью. Почему так происходило, читайте в книге историка и культуролога Льва Бердникова.

Лев Иосифович Бердников

Культурология
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света
Апокалипсис Средневековья. Иероним Босх, Иван Грозный, Конец Света

Эта книга рассказывает о важнейшей, особенно в средневековую эпоху, категории – о Конце света, об ожидании Конца света. Главный герой этой книги, как и основной её образ, – Апокалипсис. Однако что такое Апокалипсис? Как он возник? Каковы его истоки? Почему образ тотального краха стал столь вездесущ и даже привлекателен? Что общего между Откровением Иоанна Богослова, картинами Иеронима Босха и зловещей деятельностью Ивана Грозного? Обращение к трём персонажам, остающимся знаковыми и ныне, позволяет увидеть эволюцию средневековой идеи фикс, одержимости представлением о Конце света. Читатель узнает о том, как Апокалипсис проявлял себя в изобразительном искусстве, архитектуре и непосредственном политическом действе.

Валерия Александровна Косякова , Валерия Косякова

Культурология / Прочее / Изобразительное искусство, фотография

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология