В стране слепых

Человеческие сообщества представляют собой гомеостатические системы и подчиняются общим системным законам, проявляющимся в виде законов физических, биологических и исторических.

Адам Смит

Человеческие сообщества представляют собой биологические популяции и подчиняются экологическим законам, описывающим процессы производства, в особенности пищи и энергии, а также процессы размножения.

Томас Мальтус

Исторические процессы объясняются материальными, а не сверхъестественными причинами.

Карл Маркс

Таким образом, исторические процессы в принципе поддаются математическому анализу и моделированию. Методы точных наук не только не чужды историческим исследованиям, но, наоборот, могут быть чрезвычайно полезны для объяснения структурной взаимосвязи явлений и описания широкомасштабных динамических процессов.

Однако даже самая утонченная математика сама по себе бесплодна. Чтобы поддержать и дополнить ее, необходима теория. Поэтому не следует забывать о двух остальных аксиомах.

Часть II. Биология истории

Недостаточно обнаружить закономерность. Необходимо понять, почему она возникает и какие условия способствуют или препятствуют ее сохранению.

Колин Ренфру

Биология и цивилизация тесно связаны. Человеческие сообщества можно в определенной мере рассматривать как биологические популяции, подверженные действию различных экологических законов. Однако существует также ряд чисто структурных параллелей и аналогий. При разработке своих экономических теорий Адам Смит и Карл Маркс в большой степени полагались на биологические аналогии, а Чарльз Дарвин явно заимствовал саму концепцию эволюции путем естественного отбора у того же Адама Смита.

История как таковая вполне аналогична биологическому морфогенезу. И в том, и в другом случае речь идет о развитии внутри системы различных структур. Генетически идентичные клетки развиваются в разных направлениях, превращаясь в нервные, мышечные и другие специализированные клетки и ткани и в конечном счете образуя сложнейшие организмы, обладающие набором различных служебных органов. Так же точно простые охотники и собиратели становятся жрецами, королями, рабочими и т. д., создавая развитые государства с набором специализированных общественных институтов. Аналогичны ли механизмы этих двух процессов?

В своей книге «Живые системы» биолог Джеймс Миллер сравнивает клетки, органы, организмы, организации и нации, делая вывод о том, что все рассматриваемые системы обладают общей структурой и состоят из девятнадцати подсистем, перерабатывающих информацию, вещество и энергию. К примеру, клеточная мембрана и погранично-таможенная служба относятся к «пограничным» подсистемам и действуют похожим образом, регулируя потоки информации, вещества и энергии между системой и окружающей средой. Каждая из подсистем необходима: если одна из них откажет, вся система погибает.

Модель Миллера позволяет использовать данные об одном типе систем для анализа других. Однако аналогия – это еще не эквивалентность. Человеческие сообщества не в большей степени просто «суперорганизмы», чем организмы – просто «суперклетки». Все живые системы способны хранить и обрабатывать информацию. Биологические системы используют для этого ДНК, а общественные – язык. Сложность системы характеризуется объемом хранимой и обрабатываемой информации. Неживые системы постепенно упрощаются, согласно закону возрастания энтропии, в то время как живые, наоборот, усложняются, поглощая из окружающей среды информацию, вещество и энергию.

Сложность сообщества, как, впрочем, и биологической системы, можно охарактеризовать количеством его функциональных подразделений. Так, например, в первобытном обществе каждый человек выполняет функции фермера, даже вождь или кузнец, но в городе-государстве администратор и ремесленник работают уже «на полной ставке». Системы становятся сложнее за счет двух основных процессов: функциональной специализации и централизации управления. Археолог Кент Фланнери исследовал эти процессы и их механизмы. Усложняясь, сообщества растут и становятся прочнее. Мудрый совет какого-нибудь старика влиял на жизнь десятка охотников, собравшихся вокруг костра, однако кодекс царя Хаммурапи, высеченный на камне, скопированный во многих экземплярах и подкрепленный силой государства, оказывал влияние на сотни тысяч людей в течение столетий и даже сейчас, сохранившись частично в некоторых главах Библии, продолжает свое воздействие на миллионы.