В самадхи Прабхупады во Вриндаване

Прабхупада, то, что Вы хотели проповеди от нас, совершенно очевидно. Грихастха может сказать, что у него есть и другие обязанности или что он не готов проповедовать, но для санньяси нет оправданий.

“Проповедуй! Проповедуй! Проповедуй!”

Я делаю это. А слова “в соответствии со своими возможностями” означают, что мне также приходится бороться с головными болями. Вы превозмогли столько головных болей и сердечных приступов, но не сдались, даже в возрасте семидесяти лет.

Но я, в отличие от Вас, не являюсь парамахамсой.

Я должен им стать?

34

Сегодня не так много паломников. Месяц Пурушоттама закончился. Сейчас заходят только постоянные посетители.

Прабхупада, иногда я говорю людям нелепости, а иногда и Вам тоже. Позвольте мне очиститься от скверны и глупости. Господь Чайтанья говорил: “Мой духовный учитель называл меня мудкхой, глупцом”. Насколько это справедливо в отношении меня! Я был глупцом в прошлом и остаюсь им до сих пор. Я настолько глуп, что не могу должным образом повторять мантру Харе Кришна; я настолько глуп, что веду себя так, как будто не могу понять Вашего послания и Ваших желаний относительно меня, хотя они очевидны.

“Все уже есть. В чем проблема?”

Проблема в том, что я не хочу предаться.

“Да, в этом и проблема”.

Преданные приходят к Вам со своими просьбами. Я вижу, как президент храма ИСККОН в Таксоне стоит перед Вами и предлагает пранамы. А теперь подошли благочестивые бедные индусы. Один из них спрашивает: “Кто это?”

“Прабхупада”, – отвечает молодой смотритель с палкой, чтобы отгонять голубей.

“Кто?”

“Прабхупада”.

Золотой Прабхупада, они ничего не знают ни о Вас, ни о Шри Чайтанье Махапрабху. Они едва ли знают

35

что-то о Кришне. Но на Западе люди вообще ничего не знают. Существует огромная необходимость в проповеди.

Они обходят вокруг Прабхупады. Тьяги с большой, широкой вайшнавской тилакой, в одежде бабаджи, с многоярусной посудой и посохом в руках, миловидные молодые жены и дочери, пожилые мужчины и масса других людей – всем им нравится священная земля Вриндавана.

Кто это? Это Прабхупада. Но я задаю вопрос подругому: “Кто он? Где он сейчас? Как мне приблизиться к нему?” И на эти вопросы есть как официальные, так и более сокровенные ответы.

Шрила Прабхупада, я читал в Ваших комментариях к “Чайтанья-чаритамрите”, что когда Санатана Госвами льстил тюремному смотрителю, называя его образованным человеком, тюремщик-мусульманин принял это за правду. Вы писали, что если человека хвалят, он обычно соглашается с этим. Я принимал похвалы с 1978 года до середины восьмидесятых, когда люди говорили, что я – один из немногих чистых преданных. Принимаю ли я до сих пор такие похвалы, когда, например, говорят, что я отличаюсь смирением, и к тому же – гениальный скульптор и художник, чистый преданный?

Я просто маленький человек. У меня нет никаких особых качеств. Мне нравится писать. Я хочу быть

36

рядом с Вами. Даже то хорошее, что я делаю, обусловлено мотивами и нечисто. Но Вы принимаете меня.

Когда я сижу перед Вами, слова моего писательского труда льются рекой. Я еще не приблизился к Вам, но хочу этого. Я каждый день пользуюсь возможностью получать Ваш потрясающий даршан в самадхимандире.

“У меня самого нет сил петь Святое Имя Господа Хари. Поэтому молю тебя о милости: даруй мне вместе с крупицей веры великое сокровище – Святое Имя Кришны”. (“Охе! Вайшнава Тхакура”)

Я тоже прошу у Вас сил – эта молитва соответствует моей ситуации. Здесь нет никакого позерства. Пожалуйста, даруйте мне прибежище в тени Ваших лотосных стоп. Даруйте мне хорошие качества. Дайте мне сил воспевать Святое Имя. Я говорил, что желаю более равных, дружеских отношений с Вами, но, на самом деле, мне необходимо ощущение близости, защита и дружеские отношения, которыми гуру одаривает своего ученика. Не обязательно чтобы это было “на равных” – да и как я могу требовать этого? Но я старший ученик. Мне нужно проводить немного времени с Вами. Я хочу слышать Ваш голос внутренним слухом, видеть Вас таким, какой Вы есть. Но я должен быть достаточно просветлен, чтобы узнать Вас лучше – не как равного, но как самого дорогого друга.

37

Или мне не следует говорить об этом? По крайней мере, я признаюсь в этом здесь, Шрила Прабхупада. Вы можете меня исправить.

Комнаты Прабхупады

У каждого есть право приблизиться к Вам. Я не должен ревновать, если мои собственные ученики желают сидеть рядом с Вами и повторять Святое Имя в Вашем присутствии. Пусть они молятся напрямую Вам. Вы открыты для всех. Вы нужны нам всем.

Я терплю, когда кто-то громко повторяет джапу в Вашей комнате, привлекая всеобщее внимание, или грохочет караталами во время киртана. Люди поразному выражают свою преданность Вам. Я просто ищу уголок, где можно сесть и писать у Ваших лотосных стоп. (Как смеет эта матаджи садиться так близко к Вам, зайдя за бархатное ограждение, тогда как я довольствуюсь тем, что сижу сзади! Просто она сильнее жаждет общаться с Вами, чем я, и ей неважно, как это выглядит с точки зрения паломников).