В самадхи Прабхупады во Вриндаване

Сюрприз! Мы входим, а Вас нет. Какая-то девушка меняет простыни на Ваших матрацах. Вы сидите на кровати, Ваша рука находится в таком положении, чтобы держать диктофон, но самого диктофона нет. Ваше мурти здесь отличается мягким выражением лица, оно мне нравится. Ваша голова чисто выбрита. О душа, пожалуйста, давай погрузимся глубже в поисках чувств и воспоминаний.

Иногда он перематывал назад то, что надиктовал, чтобы я мог это услышать. Представления о том, что Шрила Прабхупада не учил глубинному смыслу нашей философии, ошибочны. Даже если допустить, что он, в основном, говорил об основах чистой бхакти,

94

подумайте, почему он так поступал. Он был уттамаадхикари, но говорил так, чтобы его поняли обычные люди.

Кто я? Что мне нужно услышать? Мне нужно больше прислушиваться к настроению сострадания в могущественной проповеди Шрилы Прабхупады. Прислушайтесь к его решительному настроению. Проникнитесь этим настроением, почувствуйте себя его близким спутником, который любит своего учителя и ценит то, что тот делает, а также хочет научиться служить подобным образом. Слуга широко проповедует по всему миру, донося это послание до людей, нуждающихся в нем.

Шрила Прабхупада, Вы сидите на кровати, держа в руках диктофон. В последние недели жизни Вы лежали на спине и диктовали тринадцатую главу Десятой песни. Сейчас, когда я читаю эту главу, позвольте мне вспомнить, как Вы диктовали до последнего вздоха. Джаядвайта держал микрофон. Вы разгромили “четырехглавых учёных” и рассказали о сладостной лиле: как, исполняя Ваше желание, Кришна позволил Вам построить храм во Вриндаване.

Сухощавые мужчины в старых чалмах заглядывают в Вашу комнату, не решаясь войти, т.к. здесь идет уборка; но мы можем войти и сесть возле Вас даже в такой ситуации. Вы не против того, что мы пришли Вас навестить в это время.

За окном прогоняют обезьяну, перелезшую через стену. Я уношусь мыслями в спокойный летне-осенний период 1977 года. Тогда я был здесь. Однако мне трудно вспоминать о тягостном ожидании Вашего ухода, когда мы сохраняли надежду, несмотря ни на что.

95

Все это в прошлом. Даже отмечая годовщину Вашего ухода, никто реально не пытается снова пережить те дни. Вас прославляют за Ваши достижения. Но тот период 1977 года все же имел место, и каждый из нас столкнется со своей крошечной версией этого периода, когда придет время умирать. Давайте вспомним, как Вы покинули этот мир с достоинством и в полном сознании Кришны, проповедуя до самого конца.

Сегодня утром у Вас на столе письмо к Наянабхираме дасу. Я видел этого преданного здесь несколько недель назад. Он уже не молод. Шрила Прабхупада был рад видеть его с женой, Дайви-шакти, когда они приезжали к нему в Нью-Йорк. “Передай мои благословения всем ребятам и девушкам в Филадельфии. Они написали замечательные подношения, в них столько преданности”. (Это письмо было отправлено из храма на Генри-стрит в Бруклине. После этого Шрила Прабхупада уехал в Гейнсвилл, штат Флорида. “Мы не поклоняемся фиговому дереву; лучше начни поклоняться туласи. Поклонение туласи включает в себя поклонение всем деревьям”.)

Я приезжал в Нью-Йорк из Бостона в 1971 году.

Я поднимаю глаза и вижу Вас сидящим на постели. У Вас карие глаза.

30 сентября, комнаты Прабхупады, 4:45

Шрила Прабхупада, сегодня годовщина принятия Вами санньясы. На Вас надета курта с длинным рукавом, хотя погода теплая. Я вкладываю Вам в руку мешочек с четками.

96

Кто-то может сказать обо мне: “Он беседует со статуей”. Да, это правда, так могут сказать. Материя – это материя, а дух – это дух. Мое тело – также статуя из плоти и костей. Дух Шрилы Прабхупады – в моем сердце, а также в его учении. Это не означает, что Шрила Прабхупада не существует вне моего сердца; это означает, что личность Шрилы Прабхупады находится во мне, поскольку я верен ему. Полагаю, мне следовало бы сказать, что во мне лишь часть Прабхупады, но я предпочитаю думать, что во мне весь Прабхупада, подобно тому, как Сверхдуша находится во мне полностью; Господь и Его чистые преданные ждут, пока я очищусь, чтобы они могли в большей степени открыть себя мне.

Прабхупада, сегодня мы едем в Матхуру, в храм Кешаваджи, где Вы получили посвящение в санньяси. Это интересная история, но независимо от того, что было в прошлом, Вы попрежнему с нами. Вы не умерли. Вы существуете на духовном плане (апраката), хоть мы и не знаем, что именно это означает. Мы попрежнему знаем Вас как санньяси. Мы помним Ваш облик санньяси – шафрановые одежды, бусы из туласи на шее, мешочек с четками, белый брахманский шнур и тилака.

Шрила Прабхупада, Вы давали нам возвышенные титулы – Госвами и Свами. Иногда это вызывает у индийцев улыбку. Также иногда они говорят, что Вы давали неправильные имена Божествам, но что они понимают в Вашем настроении? Вы чувствовали себя триумфатором, когда установили Божества РадхиКришны в Лондоне после многих веков британского угнетения в Индии. Вы назвали эти Божества Радха

97

Лондон-Ишвара. Что они могут знать о Вашем шутливом имени для игривых Радха-Лондон-Ишвары?