Читаем В поисках арийского царства полностью

Но как это ни странно, глобальные мужская и женская история всё же совпадают: мужчины брали в жёны себе подобных, и женщин это вполне устраивало. Так было и в интересующий нас период истории на стыке палеолита и неолита в Старом Свете, что доказала полемика конца ХХ века между генетиками. Бытовавшая ранее теория предполагала, что неолитические пришельцы с Ближнего востока полностью вытеснили палеолитическое население Старого Света. Однако, исследования Митохондриальной ДНК, предпринятые в конце 20 века, открыли, что современное население Европы – это потомки всё же палеолитических аборигенов Старого Света. Генетики, во главе которых стоял Брайан Сайкс, утверждали, что 80% современных европейцев – потомки палеолитического населения, и только 20% – неолитические пришельцы. И только в 2000-м году после долгих полемик, группа учёных, стоявшая за Y-хромосомной историей, подтвердила схожесть своих данных, и схожесть общей истории.

Однако, в книге «История ариев и эрбинов», вышедшей в 2019-м году, профессор Анатолий Клёсов утверждает, что «носители гаплогруппы R1b составляют в Европе примерно 60% от всего мужского населения». (Цит. по кн. А. Клёсов «История ариев и эрбинов», стр. 222) а ведь R1b – это и есть неолитические пришельцы. Но принесли ли они только Y-хромосому, попросту говоря – были ли только мужчинами? Это их пришествие совпало(?) с возникновением Культуры Колоколовидных Кубков, и распространение с 2800 по 2300 г. г. до н. э. на всю Европу. При этом Клёсов отмечает, что «это заселение совпало по времени с гибелью Старой Европы», то есть всего палеолитического генофонда: «практически все «доэрбинские» гаплогруппы были истреблены или бежали на периферию Европы» (Цит. Там же, стр. 223) И далее: «согласно геномным данным мужское население Старой (Палеолитической – прим. А. С.) Европы уменьшилось в 17 раз, в то же время женское население уменьшилось совсем ненамного и тут же пошло в рост» (там же, стр. 223)

Совершенно очевидно, что неолитические пришельцы эрбины женщин аборигенок истреблять не стали. Этим и объясняется сохранность коренных Митохондриальных гаплогрупп среди Новоевропейцев.

Но не только Культура Колоколовидных Кубков стала маркером появления эрбинов и освоения ими просторов Старого Света. Ответом на их агрессивное вторжение была арийская Культура боевых топоров и Культура Шнуровой керамики. То, что она арийская – подтверждают многочисленные тесты ископаемых ДНК.

Из Википедии: «По данным сайта Eupedia, в образцах представителей культуры боевых топоров из Германии (Саксония-Анхальт) и Швейцарии существует следующее распределение митохондриальных гаплогрупп: хромосомная гаплогруппа была выявлена у одного представителя культуры шнуровой керамики из Эсперштедта и у двух индивидов из Ойлау[de]. В другом исследовании 2015 года у представителей шнуровой керамики были определены Y-хромосомные гаплогруппы, и митохондриальные гаплогруппы. Индивид мужского пола из курганной группы Ленки Мале[pl] (Польша), живший в 2286—2048 годах до н. э., у которого была обнаружена Y-хромосомная гаплогруппа и митохондриальная гаплогруппа T2e, может относиться не к культуре шнуровой керамики, а к прото-унетицкой культуре. У двух обитателей кургана в районе Ягодно на окраине Вроцлава, живших 2800 лет до н. э., с очень высокой вероятностью обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа G и одна из трёх Y-хромосомных гаплогрупп – J, I или E. Однако, относятся ли они к раннему этапу культуры шнуровой керамики или к неолитической культуре шаровидных амфор, пока неясно. У четырёх представителей шнуровой керамики из двух разных местонахождений (Арду и Кунила) в Эстонии определена Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b-Z645. У одного из образцов дополнительно определена ветвь к R1a1a1b1-Z283 (других не тестировали). Проанализированы останки пятерых мужчин, найденные в Германии в Эсперштедте. Все они оказались родственниками. Один из них был погребён в отдельной каменной гробнице. В 700-х метрах от неё были похоронены другие четыре человека. Культура боевых топоров, по предположениям палеогенетиков и археологов, возникла во многом на основе миграции населения с востока, причём в большей части именно мужского. Выявленная патрилокальность культуры говорит о том, что мужчины жили по несколько поколений на одном месте, но жён брали не из своего селения или племени, а старались искать в соседних сообществах. Мужчины были носителями гаплогрупп

Перейти на страницу:

Похожие книги

1917–1920. Огненные годы Русского Севера
1917–1920. Огненные годы Русского Севера

Книга «1917–1920. Огненные годы Русского Севера» посвящена истории революции и Гражданской войны на Русском Севере, исследованной советскими и большинством современных российских историков несколько односторонне. Автор излагает хронику событий, военных действий, изучает роль английских, американских и французских войск, поведение разных слоев населения: рабочих, крестьян, буржуазии и интеллигенции в период Гражданской войны на Севере; а также весь комплекс российско-финляндских противоречий, имевших большое значение в Гражданской войне на Севере России. В книге используются многочисленные архивные источники, в том числе никогда ранее не изученные материалы архива Министерства иностранных дел Франции. Автор предлагает ответы на вопрос, почему демократические правительства Северной области не смогли осуществить третий путь в Гражданской войне.Эта работа является продолжением книги «Третий путь в Гражданской войне. Демократическая революция 1918 года на Волге» (Санкт-Петербург, 2015).В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Леонид Григорьевич Прайсман

История / Учебная и научная литература / Образование и наука
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука