В ответе за всех

Второе. Средний уровень – главы больших семей – должен быть уверен в том, что от внедрения он получит какую-нибудь пользу. Либо материальную выгоду, либо повышение статуса. Тут у нас и выгода – и статус – вот скажут, молодцы какие наши-то старшаки! Вспомнили старое – вот и голод ушел.

Черт… а, может, сразу к многополью перейти? Ну, сэр Майкл… Ты так и до колхозов докатишься! Рановато еще. Рано.

Итак, продолжаем: третье. Высший уровень, то есть руководство. Ему материальное особо-то ни к чему, тут во главе угла чисто моральное удовлетворение, ибо считается, что материальные и статусные проблемы на этом уровне уже решены. Зато как хорошо лишний раз на ярмарке в Турове похвалиться – вона, у нас голода-то почти что не было! Траву да кору не ели! А все – мы! Хорошо, вовремя старое вспомнили. Трехполье называется. Что уж и говорить – денно и нощно о людищах своих печемся, все думаем. Как бы им жизнь-то полегче сделать!

Прокатит такое? Почему бы и нет. Но весной. А поля под озимые да под пар уже по осени оставить нужно! Старые пустоши, может быть, заново распахать? Значит, что делать надобно? Провести массированную пропагандистскую атаку! Кто для Корнея Агеича да для старосты авторитет? Туровский князь, но куда более – киевский. Киев-то все еще – мать городов русских.

Так вот и пусть слухи пойдут – мол, в Киеве-то давно уже трехполье, к старой системе вернулись, по завету мудрых предков. Никто не голодает, всем хватает всего… Пусть даже не только слухи. Что там князья-то излают – указы, буллы. Нет, буллы – это папы римские. Пусть будет грамота… типа список на бересте и грамоты князя Киевского… Как он жалует все тех «трехпольщиков»… да призывает перенимать передовой опыт. Как-то так. Илья, секретарь, сочинит, как надо, так сказать, с учетом местных реалий. Молодежная редакция – шустрые девчонки – тоже свое слово скажут. Даже не скажут – а постоянно будут говорить, капать на мозги.

Деда Корнея можно еще и материально заинтересовать… и старосту, а особенно старостиху. Можно даже такой лозунг пустить, типа «Добросовестный труд – дело чести, доблести и геройства!». Ничуть не хуже труда ратного. Воины за жизнь своих родных бьются, не щадя живота своего – и пахари так же. Своим всем в младшей страже сказать – чтоб к зажиточным крестьянам относились уважительно, при встрече бы здоровались первыми, “воинством” своим перед ними не кичились и “смердами сиволапыми” не обзывали. К тому же в Ратном смердов-то и нет – одни свободные общинники – “люди”».

* * *