В августе 1941-го

В некоторых городах красноармейцев встречали как освободителей. 2 сентября 1941 г. газета «Известия» писала: «Дети и старики, мужчины и женщины толпами выходят на дороги, стоят на улицах сел и городов, приветливо машут руками, папахами. Бойцов Красной Армии население Ирана встречает как друзей» [390].

В Тебризе, к примеру, советским войскам вообще был оказан радушный прием: выстроившиеся вдоль улиц жители города радостно приветствовали части Красной Армии [391]. И даже красовавшаяся на некоторых домах фашистская символика не портила впечатления.

Подобная картина наблюдалась и в Мешхеде — третьем по величине городе Ирана. Мешхед пользовался заслуженной славой, он был местом паломничества мусульман-шиитов, так как здесь находится гробница имама Резы. Здесь было довольно много выходцев из России. Судьба занесла их в Иран в далеком 1919 г. Бывшие участники Белого движения поселились в этом городе в надежде, что когда-нибудь власть в России сменится и они смогут вернуться на Родину. Сейчас они работали швейцарами, официантами в ресторанах, подметалами и вышибалами в чайханах, извозчиками, парикмахерами. Многие из них уже жалели о том, что покинули Родину, вспоминали свою молодость, родных, которые остались в России. Бывшие белые офицеры рассказывали, как обращались в советское посольство в Тегеране с просьбой вернуться на Родину. Ответ был один для всех — мы вам дадим визы возвратиться домой, но вас сразу отправят искупать свою вину в Сибирь, но Сибирь — край суровый и жестокий, оттуда не все возвращаются живыми. Были и такие, которые смотрели на советские войска с ненавистью и злобой. Для них солдаты Красной Армии были врагами даже сейчас, когда над общей Родиной нависла смертельная опасность. И все же их было меньшинство.

В Мешхеде пользовалась влиянием армянская община. Многие проживавшие в нем армяне изъявили желание добровольно вступить в Красную Армию и отправиться на советско-германский фронт [392]. «Бедняцкие слои населения г. Мешхеда открыто в групповых беседах выражают свои симпатии Советскому Союзу и Красной Армии», — сообщалось в одном из донесений советской разведки [393].

Что касается зажиточных слоев, то у них не было единого мнения в оценке августовских событий, В разведсводке № 0058 штаба 53-й Отдельной среднеазиатской армии отмечалось: «Крупное купечество в Мешхеде, настроенное против Советского Союза, разделилось надвое и одна часть ведет агитацию за поддержку Германии, а вторая за поддержку Англии» (так в документе. — А. О.) [394]. «По поведению и настроениям иранское население можно разделить на две группы. Одна из них — рабочие и беднейшие слои симпатизируют Красной Армии, другая — торговцы, чиновники и полиция частью симпатизируют Англии, частью Германии», — указывалось в другом донесении [395].

Характерно, что в том же документе отмечалось благожелательное отношение к советским войскам национальных меньшинств, и в первую очередь их средних слоев. Более того, говорилось о некоторых негативных последствиях подобной реакции: «Беднейшая часть туркменского населения считает, что с приходом Красной Армии будет установлена Советская власть, но не понимает политики Советской власти. Самочинно разбирает хлеб из государственных складов, скот и расправляется с населением нефарсидской национальности. Все это может способствовать развитию грабежей и даже организации мелких бандитских групп, особенно среди туркменского населения» [396].

М. Дж. Багиров в шифрограмме И. Сталину таким образом обрисовал сложившуюся ситуацию: «По мере продвижения наших частей возникают вопросы, на которые прошу ваших указаний. Во-первых, появление наших частей на территории Ирана население, как правило, встречает с большим воодушевлением, но в то же время местные власти разбегаются. Наши же части не оставляют в крупных населенных пунктах своих представителей, которые обеспечивали бы порядок и нормальную жизнь. В результате имеют место факты: торговцы закрывают лавки, оставляя население без предметов первой необходимости. Во-вторых, за последнее время иранские власти усиленно вооружали кулачество и верхушки кочевых племен, а наши части, проходя через эти места, не производят изъятия оружия. Тем самым создается возможность организации всяких вооруженных выступлений в тылу наших частей. В-третьих, в связи с быстрым продвижением наших частей, военным работникам не удается как следует вести разъяснительную работу среди населения» [397].