В августе 1941-го

Интересные воспоминания на этот счет оставил Виктор Робсман — очевидец тех событий, явно не симпатизировавший СССР: «Коммунисты возлагали большие надежды на то, что нищета и бедность помогут им овладеть страной. Они открыто признавались, что Иран могут взять голыми руками. Для них не было никаких сомнений, что все нищие, бродяги, паралитики, калеки и слепцы побегут навстречу с портретами Ленина и Сталина. Но все произошло наоборот. Чувство страха, связанное у всех с понятием о коммунистах, охватило персов, когда стало известно, что советские войска перешли персидскую границу. Нельзя было понять, чего больше боялись персы: бомб, падавших на их тихую, уснувшую землю, или людей, бросавших эти бомбы. Было жалко смотреть на кричавших среди улицы персов: „мордем!“, что значит: „я уже умер!“. По всем дорогам, по тропинкам хоженным и нехоженным, можно было встретить толпы бедняков, уносивших от коммунистов свои кастрюльки, самовары и ковры. Пастухи угоняли стада в горы, потому что никто не хотел променять своих баранов на социализм. Вместе с персами, во второй раз, бежал тогда и я от большевиков из Северного Ирана в Южный, оккупированный союзными войсками» [380].

Таким настроениям содействовала и германская пропаганда. Муссировались следующие тезисы:

• Иран будет разделен между СССР и Англией.

• Англичане и русские развернули жесточайшие репрессии против иранцев.

• Вслед за оккупацией Ирана русские и англичане введут войска в Афганистан и попытаются изгнать из него немцев и итальянцев.

• Немецкая армия начнет поход за освобождение Ирана и Афганистана.

• Исламские страны могут получить помощь только от Гитлера, так как большевики являются безбожниками, уничтожившими все мечети.

• Немцы, когда завоюют СССР, создадут на его территории независимые мусульманские государства — Хиву и Бухару.

Действительно, после того как Красная Армия заняла Ардебиль, среди местного населения воцарилась паника. По городу ползли зловещие слухи. Рассказывали о том, что красноармейцы силой вводят советскую власть и во всем Азербайджане расстреливают помещиков и аристократов. 25 августа закрылись все магазины и прекращена всякая торговля. «Из бесед с нашими проверенными людьми ясно, что настроения коренного населения г. Ардебиля прогерманское… распространяются слухи, что премьер-министр Турции Исмет-паша выступил где-то с заявлением о том, что поскольку Советский Союз нарушил нейтралитет Ирана, то Турция на основании договора, заключенного между Турцией, Ираном и Афганистаном, выступит войной против Советского Союза и в ближайшие один-два дня освободит Иран от советских войск… ведутся нежелательные нам разговоры, что якобы с приходом Красной Армии прекратилась выпечка хлеба, что населению придется умирать с голода и т. п.», — сообщал из Ирана заслуживающий доверия источник [381].

Прогерманские элементы вели среди населения пропаганду о том, что после того как вся территория Ирана будет оккупирована Красной Армией, большевики присоединят его к закавказским республикам, всех мужчин угонят в Россию осваивать Сибирь, а женщин поместят в гаремы.

Надо, сказать, что женский вопрос всегда имел особую остроту на Востоке. Германская агентура, учитывая силу древних обычаев иранцев, запугивала их тем, что большевики будут силой срывать чадру с женщин, а тех, кто не подчинится, «передадут в общественное пользование» [382].

«В России народившиеся девочки и мальчики воспитываются не родителями, а в особых местах и по достижении совершеннолетия соединяются и ведут беспорядочную половую жизнь. Коммунисты всегда ведут себя таким образом: сначала убивают царя, затем начинают гонения против религии, преследуют духовенство и разрушают церкви», — подобным образом рассуждали запуганные германской пропагандой иранцы.

Поэтому и были пустыми города. Население в страхе укрылось в своих убежищах, а часть ушла с иранской армией в горы. Вспоминает красноармеец П. М. Полуян: «Когда мы подошли к окраинам города, на нас смотрели с обеих сторон улицы сотни слепых мазанок, построенных из глины и соломы, крыши у всех плоские, окон не видать, видимо, они у них смотрят вовнутрь двора. Все они стояли в ряд, как молчаливые нищие. Не слыхать человеческой речи, вокруг все тихо, такое ощущение, что люди вымерли, собаки и те молчат. Удивляясь безлюдности улиц, продолжали двигаться к центру города. Центральная улица тоже безлюдна, дома на ней в основном одноэтажные, из коричневого туфа, ставни окон закрыты, закрыты и двери. На дверях магазинов замки. На узкоколейке стоит трамвай-конка, ни лошади, ни хозяина нет. У себя на Родине редко кто помнит такой вид транспорта. Мы прошли до конца улицы. С левой стороны стоит мечеть, которая тоже закрыта. Было ощущение, что весь город вымер. Не встретив ни одного живого человека, мы вернулись из увольнения к себе в часть. На вопросы товарищей, что мы видели, отвечали, что нам никто не повстречался, город, видимо, перед нашим вступлением в Иран весь эвакуировался» [383].