Читаем Untitled полностью

Фрэнсис Фукуяма, Великое потрясение: Human Nature and the Reconstruction of Social Order (New York, 1999). В книге Фукуямы, отражающей более оптимистичные настроения конца 1990-х годов, утверждается, что к тому времени худшее из потрясений уже миновало.

7

Мойнихан, "Определение девиантности вниз", Американский ученый, 62 (зима 1993 г.),

17-3°.

8

Например, David Calleo, The Bankrupting of America (New York, 1992); Edward Luttwak, The Endangered American Dream: How to Stop the United States from Becoming a Third World Country and How to Win the Geo-Economic Struggle for Industrial Supremacy (New York, 1993); Robert Hughes, Culture of Complaint: The Fraying of America (1993); Brzezinski, Out of Control; and Phillips, Arrogant Capital.

9

См. Амитай Этциони, сборник "Права и общее благо: Коммунитарная перспектива (Нью-Йорк, 1995).

10

Патнэм, "Боулинг в одиночку: Снижение социального капитала Америки", Journal of Democracy 6 (Jan. 1995), 65-78. См. также более позднюю книгу Патнэма, Bowling Alone: The Collapse of American Community (New York, 2000). К коммунитаристам того времени относятся Амитай Этциони, "Дух сообщества" (Нью-Йорк, 1993); и Майкл Сэндел, "Недовольство демократией: Америка в поисках общественной философии (Кембридж, Массачусетс, 1996). Среди многочисленных откликов на Патнэма - Theda Skocpol, Diminished Democracy: От членства к управлению в американской гражданской жизни (Норман, Оклахома, 2003); Джеффри Берри, Новый либерализм: Растущая сила гражданских групп (Вашингтон, 1999); и Эверетт Лэдд, "Доклад Лэдда" (Нью-Йорк, 1999).

11

Putnam, Bowling Alone, 277-84.

12

Мари Винн, "Подключаемый наркотик" (Нью-Йорк, 1977).

13

Putnam, Bowling Alone, 100.

14

Джонатан Циммерман, "Чья Америка? Культурные войны в государственных школах (Кембридж, Массачусетс, 2002).

15

См. главы 1 и 2. Уровень разводов был самым высоким на Юге, отчасти потому, что средний возраст вступления в первый брак там был самым низким. Юг, разумеется, был также регионом, где сильнее всего были религиозные правые.

16

Нью-Йорк Таймс, 3 марта 2003 г. Худшим годом был 1994-й, когда четыре человека были убиты в результате нападений на клиники или врачей. Кроме поджогов и актов вандализма в отношении клиник, в том году было совершено еще восемь покушений на убийства.

17

Джеймс Дэвисон Хантер, Культурные войны: борьба за определение Америки (Нью-Йорк,

Wh 234.

18

Гэрри Уиллс, Под Богом: Религия и американская политика (Нью-Йорк, 1990), 288-89;

Hunter, Culture Wars, 231; Hughes, Culture of Complaint, 159-66.

19

Майрон Марти, Повседневная жизнь в Соединенных Штатах, 1960-1990: Десятилетия раздора

(Westport, Conn., 1997), 313.

20

Хьюз, Культура жалобы, 188-90.

21

Роберт Ньюман, "Энола Гей и суд истории" (Нью-Йорк, 2004).

22

Питер Стернс и др., Знание, преподавание и изучение истории: National and International Perspectives (New York, 2000), 1; Zimmerman, Whose America? 216-17. Рассказ историков о длительной борьбе за стандарты по истории см. в Gary Nash et al: Culture Wars and the Teaching of the Past (New York, 1997).

23

Широко обсуждаемую критику ПК см. в книге D'Souza, Illiberal Education. Энергичный ответ - Джон Уилсон, "Миф о политической корректности: The Conservative Attack on Higher Education (Durham, N.C., 1995).

24

Хантер, Культурные войны, 144-45.

25

Там же, 34.

26

(Нью-Йорк, 1999). Химмельфарб согласился с тем, что некоторые аспекты американской культуры к 1999 году улучшились.

27

Моррис Фиорина и другие, Культурная война? The Myth of a Polarized America (New York, 2004). Несмотря на то что войны, казалось бы, утихли, некоторые авторы после 2000 года по-прежнему были убеждены, что культурные разногласия, усугубляемые растущей иммиграцией, угрожают Соединенным Штатам. См. Сэмюэл Хантингтон, "Кто мы? Вызовы национальной идентичности Америки (Нью-Йорк, 2004).

28

Хантер, Культурные войны, 43.

29

Алан Вулф, Одна нация, в конце концов: What Middle-Class Americans Really Think About God, Country, Family, Racism, Welfare, Immigration, Homosexuality, Work, the Right, the Left, and Each Other (New York, 1998), 16.

30

Мартин, С Богом на нашей стороне, 275, 289.

31

Лео Рибуффо, "Если мы теперь все мультикультуралисты, то что тогда?". Reviews in American History 32 (Dec. 2004), 463-70.

32

Циммерман, Чья Америка? 1-8, 126-29.

33

Даймонд, Не политикой единой, 3-9, 20-22.

34

Стивен Гиллон, Нация бумеров: Самое многочисленное и богатое поколение в истории, и как оно изменило Америку (Нью-Йорк, 2004), 305-7.

35

Himmelfarb, One Nation, Two Cultures, 96-99, 108-14; Wolfe, One Nation, After All, 40-72, 83-84; David Frum, Dead Right (New York, 1994), 168-70.

36

Число беременностей среди американцев в возрасте от пятнадцати до девятнадцати лет сократилось на 28 процентов в период с 1990 по 2000 год. Нью-Йорк Таймс, 20 февраля, 7 марта 2004 г.

37

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
10 гениев политики
10 гениев политики

Профессия политика, как и сама политика, существует с незапамятных времен и исчезнет только вместе с человечеством. Потому люди, избравшие ее делом своей жизни и влиявшие на ход истории, неизменно вызывают интерес. Они исповедовали в своей деятельности разные принципы: «отец лжи» и «ходячая коллекция всех пороков» Шарль Талейран и «пример достойной жизни» Бенджамин Франклин; виртуоз политической игры кардинал Ришелье и «величайший англичанин своего времени» Уинстон Черчилль, безжалостный диктатор Мао Цзэдун и духовный пастырь 850 млн католиков папа Иоанн Павел II… Все они были неординарными личностями, вершителями судеб стран и народов, гениями политики, изменившими мир. Читателю этой книги будет интересно узнать не только о том, как эти люди оказались на вершине политического Олимпа, как достигали, казалось бы, недостижимых целей, но и какими они были в детстве, их привычки и особенности характера, ибо, как говорил политический мыслитель Н. Макиавелли: «Человеку разумному надлежит избирать пути, проложенные величайшими людьми, и подражать наидостойнейшим, чтобы если не сравниться с ними в доблести, то хотя бы исполниться ее духом».

Дмитрий Викторович Кукленко , Дмитрий Кукленко

Политика / Образование и наука