Untitled

Скандалы Позолоченного века, которые привлекли внимание читающей публики, одновременно увлекательны и показательны. Джозеф А. Конфорти, "Лиззи Борден в суде" (2015); Энн Шофилд, "Лиззи Борден взяла топор", American Studies 34, № 1 (1993); и Кара В. Робертсон, "Представляя мисс Лиззи", Yale Journal of Law and Humanities 8 (2013) рассматривают убийство топором и последовавший за ним суд. Пег А. Lamphier, Kate Chase and William Sprague (2003) рассматривает скандал в Вашингтоне. Ричард В. Фокс, "Испытания близостью" (1999) и Лора Ханфт Коробкин, "Преступные разговоры" (1998) анализируют, почему суд над Генри Уордом Бичером за супружескую измену привлек внимание всей страны. Дэниел Читром, New York Exposed (2016), демонстрирует возможности жанра.

Я попытался сделать дом культурным центром эпохи. Большая часть литературы о доме посвящена браку, женщинам и детям. Хендрик Хартог, "Муж и жена в Америке" (2000) и Нэнси Ф. Котт, "Публичные обеты" (2000) представили критические обзоры брака и его правовой основы. См. также Michael Grossberg, Governing the Hearth (1985) и Elizabeth H. Pleck, "Two Worlds in One: Work and Family", Journal of Social History 10, no. 2 (1976). Сьюзан Дж. Мэтт в книге "Тоска по дому" (2011) рассматривает культурное притяжение дома. О детстве, в идеале сосредоточенном в доме, см. Steven Mintz, Huck's Raft (2004); Paula S. Fass, The End of American Childhood (2016); и Elliott West, Growing Up with the Country (1989).

Дом и бездомность были тесно связаны, а бездомность сосредотачивалась вокруг бродяги: Тодд ДеПастино, Гражданин Бродяга (2003); Тим Крессвелл, Бродяга в Америке (2001); Кеннет Кусмер, Down and Out, On the Road (2002); Фрэнк Тобиас Хигби, Незаменимые изгои (2003); и Пол Т. Рингенбах, Бродяги и реформаторы, 1873-1916 (1973).

Скотт А. Сэндейдж в книге "Прирожденные неудачники" (2005) рассматривает не только бродяг, но и еще более масштабную категорию неудачников среди среднего класса. В стране, вышедшей из Гражданской войны с культурной верой в то, что упорный труд и инициатива гарантируют успех, неудачи были очень велики. Популярным апостолом этой точки зрения был Горацио Алджер, чья книга "Тряпичный Дик, или Уличная жизнь в Нью-Йорке с черными сапогами" (1910 г., изд. 1868 г.) содержит основной сюжет Алджера. В книге "От канальщика до президента, или Мальчишество и юность Джеймса А. Гарфилда" (1881) он перенес его в политическую биографию. Книги Гэри Шарнхорста "Горацио Алджер-младший" (1980) и "Потерянная жизнь Горацио Алджера" (1985) вместе дают полное представление о жизни Алджера.

Алджер отстаивал популярный индивидуализм, но американцы XIX века были большими любителями объединяться и выступать за помощь и сотрудничество. Наиболее ярко это проявилось в братских обществах. Лучшее исследование о них - Mark Carnes, Secret Ritual and Manhood in Victorian America (1989), но также см. David G. Hackett, That Religion in which All Men Agree (2014) и Mary Ann Clawson, Constructing Brotherhood (1989). Энтони Д. Фелс, "Квадрат и компас" (докторская диссертация, 1987) и Стивен Кантровиц, "'Intended for the Better Government of Man'," Journal of American History 96, no. 4 (2010).

Организованный спорт стал набирать популярность по мере того, как спорт менял свое значение и становился более респектабельным. Эллиотт Горн, "Мужское искусство" (2010); Алан М. Клейн, "Бейсбол на границах" (1997); Стивен А. Рисс, "Городские игры" (1989); и Джули Де Жардинс, "Уолтер Кэмп" (2015) - все они важны. Я особенно опирался на книгу Питера Левина "А. Г. Сполдинг и развитие бейсбола" (1985). См. также Harold Seymour, Baseball (1960) и Thomas W. Zeiler, Ambassadors in Pinstripes (2006). Джеффри П. Пауэрс-Бек, "Интеграция американских индейцев в бейсбол" (2004) и Кэтрин Муни, "Мужчины на скачках" (2014) посвящены паре "спорт и раса".