Unknown

У русов была иная ситуация. В Прибалтике и в Скандинавии они имели дело с дикарями, у которых отсутствовали какие-либо культурные традиции. Кроме того с Одином пришли жрецы – служители культа. Язык культовых мероприятий в любой религии отличается от языка собственно верующих. Так у католиков церковный язык латынь, у русской православной церкви – церковнославянский. Главное чтобы заклинание было не совсем понятно верующему, тогда он проникается верой в могущество тех, кто понимает или делает вид что понимает. Важно поразить верующего, заставить трепетать. Это необходимо, чтобы он отдал деньги. Любая церковь – коммерческая организация, эксплуатирующая людские страхи, причем самые сильные из страхов – страх будущего и страх непознанного.

В исландском судебнике XIII в. достаточно ясно говорится о том, что церковь – это коммерческая организация. В соответствии с судебником люди вправе платить только тому священнику, которого уполномочил епископ. Если это иностранный священник, армянский или русский, «то люди вправе слушать его службы, но платить ему не следует». А если кто заплатит иностранному священнику, то «он должен заплатить за это 3 марки штрафа тому епископу, который был здесь и прежде».

Интересно, понимают ли сами церковники, что за обряды они совершают. Анализ смысла церковных обрядов и известных фактов наталкивает на жуткие выводы. Представьте обряд причащения христиан. Хлеб условно считается телом господним. Вино – кровью господа. То есть христиане причащаются, поедая тело своего бога, и выпивая его кровь. Почему евреи требовали казнить Иисуса Христа и более снисходительно отнеслись к пойманному одновременно с Иисусом известному разбойнику. Не потому ли, что боялись победы секты евреев - людоедов и вампиров. Какими такими хлебами накормил Иисус людей в пустыне. А намеки на то, что он и его последователи рыбаки, но ловят людей. Священник – пастырь, верующие – паства. Он их пасет. Пасут обычно тех, кого едят. А термин «окормляемые». У православных и священники, и миряне причащаются и хлебом, и вином. У католиков священники причащаются вином, миряне – хлебом. Четкое разделение на вампиров и людоедов.

Вознесение Иисуса. Открыта гробница, тела нет. Последователи, видимо, причастились. Тело выкрали и съели. Во время тайной вечери Иисус готовил учеников к этому? Разломил хлеб. «Сие есть тело мое». Взял бокал вина. «Сие есть кровь моя». Он требовал, чтобы его съели? Особая форма почитания – трупопоедание?

Когда прекратилось людоедство у христиан неизвестно. Возможно уже через 200-300 лет после смерти Христа. По крайней мере, оно неизвестно после получения христианством официального статуса в Римской империи.

В то время стало развиваться другая форма трупопочитания. Трупы людей объявлялись «святыми мощами», им поклонялись, совершали над ними молитвы, распространялись легенды об исцеляющем действии трупа. Эти традиции трупопочитания сохранились в христианстве до настоящего времени.

Людоедство и вампиризм исчезли, а термины и традиции остались и дают возможность взглянуть на истоки и содрогнуться.

Что касается языка культа религии Одина, то им вполне возможно был индоарийский. Индуистские жрецы на острове Бали до сих пор используют непонятный местным жителям санскрит.

Воины и жрецы Одина оставили многочисленное потомство, которое не смогло сохранить язык, а в ходе христианизации были утрачены и древние традиции.

Сведения различных источников подтверждают существование северного направления экспансии донских русов. Так, западные источники сообщали о море и русах севернее Польши. Русы, здесь, единственные мореплаватели, нападают на Пруссию с запада. Балтийское море в немецких источниках именовалось Скифским. По нему плавали пришельцы из Скифии. На Западе считали Балтийское море продолжением Азовского, потому что знали о морских походах русов, которых называли, также, скифами, как на Балтике, так и на Черном море.

С начала Х века значение восточной торговли снижается. Это было вызвано распадом Багдадского Халифата, от которого отделились богатые и обширные провинции.

В 934г. пал Хедебю, позже угасла Бирка. С середины Х века в Скандинавии появляются европейские монеты. Европа становится рынком сбыта для традиционных скандинавских товаров: пушнины, китового уса и т.д. Но традиции русского влияния угасали ещё долго. Скандинавы продолжали служить русским князьям. В XI веке в Сигтуне – православный епископ [157:135]

Кто по национальности герои саг, участвующие в междоусобицах в Гардарики, разберём на примере Эймунда.

В «Пряди об Эймунде» Эймунд знатный норвежец, в «Саге об Ингваре путешественнике» – сын русского князя и дочери шведского конунга. Эймунду – норвежцу приходиться бежать из Норвегии, Эймунду – русскому – из Швеции.

Оба Эймунда оказываются в Новгороде у Ярослава. Оба участвуют в войне Ярослава с Борисом и играют в ней наиболее важную роль. В «Пряди…» Эймунд убивает Бориса, в «Саге…» - берёт его в плен.