Мы видим, что эта виртуализация, этот разрыв проходит по самой потребительной стоимости продуктов третьего подразделения, если рассматривать ее с точки зрения общественного функционирования. Как товары, которые продаются капиталистами третьего подразделения капиталистам второго, продукты обладают одной потребительной стоимостью, как предметы потребления для индивидов — совершенно иной.
Рассматривая воспроизводство и реализацию капитала в общественном масштабе, мы, как показал Маркс, не можем абстрагироваться от потребительной стоимости товаров. Само деление на подразделения общественного производства, с которого начинается построение марксовой модели реализации, связано с признанием этого факта. В отличие от движения индивидуального капитала, где не имеет значения, что именно производится, для общественного производства в целом важен баланс между отраслями промышленности. Такое раздвоение потребительной стоимости продуктов третьего подразделения выдвигает определенные требования как к процессу производства, так и к процессу реализации.
Особенности производства
Для капитализма как такового характерно, что в самом трудовом процессе отсутствует качественно обусловленная целостность конечного продукта, в отличие от простого товарного производства. При разложении трудового процесса на элементы с отдельной просчитываемостью результата каждой обособленной операции единый продукт перестает быть предметом труда для индивидов. Не только капитал, для которого создание потребительных стоимостей является лишь средством создания стоимости, но и труд обезразличивается по отношению к создаваемым им вещам. Процесс производства стоимости обезразличивает потребительную стоимость. В системе машинного производства происходит все большая специализация, заточенность под ту или иную операцию. Объединение “функционала” работников, то есть необходимость выполнять попеременно разные функции, сути дела не меняет.
Такой разделенный, узкоспециализированный и калькулируемый труд, будучи основой человеческого существования, основой капитала как господствующего общественного отношения, обусловливает социальные процессы вообще. Он определяет способ производства общественного сознания и продолжается в способе его функционирования. В работе “История и классовое сознание” [1] Георг Лукач хорошо показывает основные моменты этого процесса и проблемы, которые в связи с этим требуют осмысления.