Университет успеха

Зрелый человек понимает, что только тот, кто живет подобно растению, отказавшемуся от всяких жизненно важных процессов, связанных с мышлением, чувствами и устремлениями, может постоянно пребывать в состоянии душевного мира и спокойствия. Но это отнюдь не означает, что активный человек не может быть счастлив. Некоторые из самых беззаветно счастливых мужчин п женщин, которых я знаю, участвуют в таких действиях, которые не дают им покоя ни днем, ни ночью. Служа другим людям, трудясь с энтузиазмом без всякой оплаты, но ради достойного дела, они, какой бы неприятной ни была выполняемая ими работа, находят н ней счастье, неведомое тем, кто ищет одного только мира.

Пока наш ум активен, наше сердце способно чувствовать, а душа не перестает искать, мы всегда будем заниматься перекраиванием окружающей нас действительности согласно велению своего сердца. Недовольство совсем не обязательно лишает нас возможности испытывать

счастье. Есть большая мудрость в словах «божественное недоволь ство»¹⁶⁴.

Итак, мы проанализировали пять весьма важных ценностей, которые многие назовут основополагающими для человеческого счастья. При этом мы с вами увидели, что в действительности эти ценности — во всяком случае, в их наиболее обобщенном виде — не составляют сущность счастья.

Что же тогда является теми вечными ценностями, которые на самом деле образуют счастье? Далее я изложу их в составе позитивной проград. мы, направленной на достижение счастья. Вот они в порядке рассмотрения: ощущение бытия, ощущение принадлежности, ощущение значимости, ощущение роста и ощущение дарения. Мы можем назвать их пятью духовными чувствами, которые соответствуют пяти широко известным физическим чувствам — зрению, слуху, обонянию, вкусу и осязанию. Физические чувства дают нам большие возможности получать удовольствие. Духовные чувства могут привести нас к подлинному счастью.

ОЩУЩЕНИЕ БЫТИЯ

В своей работе «Важность жизни» Линь Юган^,ь' напоминает нам что всем трем великим религиям Китая — конфуцианст ву, даосизму и буддизму — присущ единый и, надо сказать, весьма здравый и земной подход к погоне за счастьем. В соответствии с ним зрелый житель этой великой страны никогда не позволял себе настолько погрузиться в какие-либо мысли, чтобы заглушить в своей душе все эмоции, или до такой степени отдаться любой идеологии, идеалу, философии или вероисповеданию, чтобы оказаться не в состоянии оценить собст венное бытие во всей его полноте — оценить радость, доставляемую самим ощущением того, что та жив. Просто быть — пробуждаться утром; воочию созерцать славу и великолепие этого мира; удовлетворять спой здоровый аппетит; ощущать нормальное функционирование тела и всех ею органов; беседовать с друзьями; всматриваться в лица любимых уже .что есть счастье. Зрелый китаец, в противоположность своему западному собрату, предоставляет эмоциям и инстинктам намнош больше свободы управлять собой и своим поведением; он в меньшей степени подвержен запретами ограничениям. Подобно героине одною мюзикла, которая ноет: «Я обожаю быть девушкой и¹*⁶, житель Кит ая обожает п|н><ти быт ь человеком

Быть — это уже большая привилегия, даже если вы не способны к великим мыслям или великим свершениям. Почитайте внимательно Библию, особенно некоторые из псалмов и «Песнь Песней», — и вы обнаружите такой же подход к жизни и любви.

Любой из тех, кто прочитает вышеупомянутую книгу Линь Ютана, поймет, что этот автор слишком глубок, дабы хоть в какой-то мере быть оппозиционно настроенным к использованию интеллекта. Он говорит скорее о том, что наш западный мир сделал настолько сильный акцент на мышлении, что это принизило роль чувств. Линь Ютан вовсе не просит человека отказаться от тех происходящих у него в мозгу процессов, которые, собственно, и делают нас людьми; он призывает не забывать о необходимости параллельно и одновременно с ними испытывать наслаждение на том уровне чистого бытия, где личность может быть счастлива всего лишь тем, что она есть, и тем. какова она есть.

Я спросил одну монахиню, принадлежащую к католической церкви, в чем состоит счастье. Внимательно обдумав мой вопрос, она ответила по существу: «Мы все — люди столь беспокойные, что не в состоянии успокоиться, направить свой взгляд в большей степени внутрь, нежели наружу, позволить своему взору быть прикованным в такой же степени к природе, как к человеку». Далее она продолжила: «Чтобы быть счастливым, следует обладать ощущением бытия, всегда понимать, что вы являетесь частицей поразительного мира, рефлексировать, размышляя над радостью своего бытия, а также погружаясь в нее и телесно, и мысленно, и эмоционально; медитировать, раздумывая над тайной мистерией вселенной, поражаясь чуду природы и человеческого характера».