Умирающее общество и Анархія

Буржуазія сильна только благодаря своим учрежденіям, да еще благодаря тому, что ей удалось внушить эксплуатируемым, что они заинтересованы в сохраненіи этих учрежденій, и заставить их сдлаться их вольными или невольными защитниками. Предоставленная самой себ, она не сможет сопротивляться революціи, да и много ли найдется среди нея людей, которые сдлают этого рода попытку? Вот почему отдльныя личности сами по себ не представляют для нас никакой опасности.

Но если найдутся в момент революціи такія, которыя явятся препятствіем, пусть тогда революціонная буря унесет их; если встртятся отдльные случаи мести, то виноваты в этом будут т, кто вооружил против себя массу. Должно быть эти люди сдлали много зла, если ненависть к ним не успокоилась на уничтоженіи их класса, на отмн их привиллегій; пусть же т, которые хотят их защищать, выпутываются из этого положенія, как им будет угодно. Толпа никогда не идет слишком далеко, хотя это иногда и говорят нкоторые из ея вожаков, боящіеся нравственной или фактической отвтственности.

Отбросим же в сторону глупый сантиментализм – даже если и случится, что гнв толпы обратится на боле или мене невинную голову. Чтобы заглушить в себ чувство жалости, нам достаточно будет вспомнить, сколько тысяч жертв поглощает теперь ежедневно пасть общественнаго минотавра ради выгоды сытой буржуазіи. И если окажется, что нсколько буржуа будут повшены гд-нибудь на фонар, убиты на улиц или брошены в воду, то они только пожнут то, что сами посяли. Тм хуже для них! Кто не с толпой, тот против нея.

Для нас, рабочих, положеніе дл очень ясно: с одной стороны – настоящее, современное общество со всми его бдствіями, с неувренностью в завтрашнем дн, с лишеніями и страданіями без всякой надежды на улучшеніе, общество, в котором мы задыхаемся, гд наш мозг глохнет, гд мы должны подавлять в себ всякое стремленіе к добру, к красот, всякое чувство справедливости и любви к людям; с другой – будущее, идеал свободы, счастья, умственнаго и физическаго удовлетворенія, одним словом – полный расцвт нашей личности. Колебаній в выбор у нас быть не может. Какова бы ни была судьба будущей революціи и что бы с нами не случалось, ничто не может быть для нас хуже настоящаго положенія. Современное общество стсняет нас, мы должны его низвергнуть, и будь что будет с тми, кто окажется раздавленным под его тяжестью! Они сами виноваты в том, что хотли укрыться у его стн, удержаться за его гнилыя подпорки, вмсто того, чтобы стать на сторону разрушителей.

Глава XXII. Осуществим ли анархическій идеал?

«В теоріи, ваши идеи очень хороши, но на практик он не примнимы: людям нужна власть, которая бы поддерживала равновсіе и заставляла их подчиняться общественному договору», – вот возраженіе, которое выставляют против нас сторонники современнаго порядка вещей, когда вс другіе аргументы их уже исчерпаны и нам удалось уже доказать им, что при сохраненіи существующаго общественнаго порядка рабочему нечего разсчитывать ни на какое улучшеніе своего положенія.

«Ваши идеи прекрасны, но неосуществимы: человк еще не достаточно развит для того, чтобы жить в таком идеальном обществ. Для того, чтобы оно стало возможным, нужно, чтобы человк был совершенным», говорят точно также многіе, вполн искренніе, люди, которые, благодаря рутин и полученному воспитанію, видят повсюду одни только препятствія и не имют достаточно убжденности, чтобы работать для проведенія в жизнь своих убжденій.

А затм, рядом с открытыми врагами и людьми индифферентными, которые могут стать друзьями, существует еще третья категорія личностей, боле опасная, чм прямые враги. Это – люди, которые заявляют себя восторженными сторонниками наших взглядов, которые громко провозглашают, что прекрасне нашего идеала быть ничего не может, что современный строй никуда не годится, что он должен исчезнуть и уступить мсто новому, что такова именно цль, к которой должно стремиться человчество и т. д. «Но», прибавляют они, «эти идеи пока еще неосуществимы: к ним нужно еще подготовить человчество, нужно еще заставить его понять вс преимущества новаго строя». И вот, под предлогом большей практичности, они стараются подновить кое-какіе старые проэкты реформ, всю безполезность которых мы уже показали, поощряя таким образом, существующіе предразсудки и содйствуя их сохраненію. Затм, они стараются извлечь из существующаго положенія как можно больше выгод для себя лично, а вмст с тм их идеал все боле и боле стушевывается и уступает мсто инстинктивному стремленію сохранить настоящее.

К несчастью, конечная цль наших стремленій, дйствительно, неосуществима сейчас же. Наши идеи понятны пока еще для слишком незначительнаго меньшинства, а потому не могут еще имть непосредственнаго вліянія на ход событій общественной жизни. Но разв это должно мшать нам работать для их осуществленія?