Умирающее общество и Анархія

«До сих пор простых солдат поставляли, обыкновенно, только низшіе классы общества, т. е. т которые пользуются наименьшим вліяніем. Достаточные же классы отдлывались денежными пожертвованіями, причем и эти, обыкновенно очень скромныя, пожертвованія с избытком вознаграждались благодаря тому, что вслдствіе запрещенія доступа в армію иностранцам и необходимости для офицеров пройти через военныя школы, члены этих классов получали монополію на вс оплачиваемыя должности военной профессіи. С другой стороны, если для тх, кто, по образному народному выраженію, поставляет «пушечное мясо», война дйствительно страшна, то для тх, кому удается избгнуть военной службы, удаленіе лишних рук из земледлія и промышленности уменьшает предложеніе труда, повышает заработную плату и, таким образом, смягчает связанные с войною ужасы». (Там же).

Неправда-ли, это очень ршительно? Как ясно мы видим здсь, что пресловутая «священная любовь» к отечеству есть ничто иное, как любовь к эксплуатаціи и мелким барышам! Но этого мало: мы находим здсь ршительный отвт на возможныя возраженія со стороны тх, которые скажут, что существует общественное мнніе, с которым правительству приходится считаться, что иногда война может быть справедливой и пользоваться всеобщим одобреніем, что не слдует восставать против войны вообще, что в нкоторых случаях правительства бывают волею неволею вынуждены к ней, что, наконец война есть неизбжное послдствіе нашего общественнаго строя и, сколько бы мы не протестовали против нея, сколько бы не скорбли о ея неизбжности, нам все таки придется ее терпть. Итак, мы продолжаем цитировать дальше:

«....Тм не мене, какою бы силою не обладали люди, ршающіе вопрос о войн или мир, и какова бы не была степень вліятельности того класса, из котораго вербуются генералы – политическіе, административные и военные, им все таки приходится, как мы только что замтили, считаться до извстной степени с гораздо боле многочисленной массой людей, занятых в различных отраслях производства, для которых война является вредной; опыт показывает однако, что сила сопротивленія этого мирнаго элемента далеко не соотвтствует его численности. Огромное большинство составляющих его людей в высшей степени невжественно, и нт ничего легче, как возбудить их страсти и ввести их в заблужденіе относительно их собственных интересов. Люди просвщенные составляют среди них ничтожное меньшинство, да и могут ли они провести в жизнь свои взгляды, когда против них такая организованная сила, как централизованное государство?» (Там же).

Итак, наши буржуа нисколько не скрывают, что война для них – не больше, как средство продолжать безпрепятственно эксплуатировать рабочих; массовыя убійства служат им для устраненія избытка рабочих рук, наводняющих рынок, войско – для доставленія выгодных мст и чинов тм, кто иначе явился бы их конкуррентами, а войны, которыя они торжественно называют «національными», услаждая слух наивных людей звонкими фразами об отечеств, патріотизм, національной чести и т. д., составляют лишь предлог для полученія разных «мелких выгод».

«Мелкія выгоды» – вот цль всх современных войн, ведутся ли он во имя патріотических чувств, или во имя цивилизаціи! Эта послдняя часто служит теперь (когда патріотизм уже начинает падать) средством натравить рабочих на безобидныя племена, которыя хотят обратить в предмет эксплуатаціи, и вся вина которых заключается лишь в том, что они поздне других достигли извстной ступени развитія того, что называют современной цивилизаціей.

Предлогов для такой войны, как напримр французская тунисская экспедиція, служит наказаніе какой-нибудь разбойничьей шайки и поддержаніе господства своей національности; настоящая же цль ея – открыть новое поле для сомнительных финансовых операцій; именно на то, чтобы предоставить большій простор крупным аферистам, идут вс т суммы, которыя взимаются с рабочих в вид налогов и тратятся на всевозможныя вооруженія. Ради доставленія этих «мелких выгод» на счет новых стран открываются с помощью пушек новые рынки, куда буржуазія может сбывать свои никуда негодные товары; ради этого губят цлыя поколнія здоровой молодежи, посылая ее умирать от ужаснаго климата, или жертвовать своею жизнью в борьб с людьми, которые в сущности говоря, только защищают свой дом и свое имущество.

Вс эти экспедиціи в Сенегал, в Тонкин, в Конго, на Мадагаскар, предпринимаемыя всегда во имя цивилизаціи, которая в дйствительности не имет ничего общаго с этого рода разбоем, все это – войны ради «мелких выгод». У себя дома, патріотизм – высшая добродтель, а там людей, виноватых только в том, что они защищают свою страну и возстают против пришельцев, которые стремятся поработить их и сдлать предметом эксплуатаціи, разстрливают или обезглавливают, как разбойников.