Умар бин аль-Хаттаб

роль посланцев к персидскому царю. Они уже имели дело с пер-

сами. Кто-то участвовал в сражениях с ними, кто-то участвовал

в переговорах с ними, кто-то знал персидский язык, что также

существенно облегчало переговоры. Они были знакомы с обыча-

ями и нравом персов и знали, как с ними разговаривать и как ре-

агировать на их поведение и слова.

Когда они прибыли к царю, он спросил их через своего пере-

водчика: «Что заставило вас прийти на наши земли и пойти на

нас войной? Неужели из-за наших разногласий вы забыли о сво-

их проблемах и набросились на нас?»

Ему ответил ан-Ну‘ман ибн Мукаррин. Он сказал: «Поистине, Аллах помиловал нас и послал к нам Посланника, который по-

буждает нас к благому и удерживает нас от зла. Он обещал нам —

в случае если мы откликнемся на его призыв — два блага: благо

в этом мире и благо в мире вечном. И к какому бы племени он ни

обращался с призывом, часть людей непременно внимали ему, а остальные отдалялись от него. Затем он приказал нам заняться

теми, кто противоречил ему из числа арабов, и они последовали

за ним. Одни сделали это нехотя, однако потом возрадовались, а другие сделали это добровольно и обрели ещё большее благо.

Все мы поняли превосходство того, с чем он пришёл к нам, над

тем, что было у нас до него, а была у нас вражда, злоба и взаим-

326

Часть шестая. Открытие для ислама Ирака и восточных областей

ное недоверие. Затем он велел нам взяться за общины, живущие

по соседству с нами. Мы призываем вас к беспристрастности

и справедливости, и мы призываем вас к нашей религии. Это ре-

лигия, которая называет хорошее хорошим, а отвратительное —

отвратительным. Если вы откажетесь, то он велел нам предло-

жить вам меньшее из двух зол, то есть выплату джизьи. Если вы

откажетесь и от этого, мы будем сражаться с вами. Если же вы

внемлете нашему призыву и примете нашу религию, мы оста-

вим вам Книгу Аллаха, чтобы вы правили и принимали решения

в соответствии с ней, после чего вернёмся на нашу землю и оста-

вим вас в покое. А если вы согласитесь выплачивать джизью, мы

примем её от вас и будем защищать вас. А иначе мы будем сра-

жаться с вами» [Табари. Тарих. Т. 3. С. 498–499; Ибн аль-Асир.Камиль.

Т. 2. С. 556–557; Ибн Хальдун. Т. 2. С. 527; Бидайа. Т. 7. С. 41].

Йездигерд сказал: «Поистине, я не знаю на земле общины, ко-

торая была бы несчастнее, малочисленнее и враждебнее по от-

ношению друг к другу, чем вы… Мы поручали вас жителям при-

граничных поселений, и они избавляли нас от необходимости

вспоминать о вас… Не мечтайте о том, чтобы тягаться с перса-

ми! Если обольщение овладело вами, то не обольщайтесь в отно-

шении нас… Если будет голод, мы можем дать вам немного еды

до плодородного года, а также почтить вас, одев вас и поставив

над вами милосердного царя».

Тогда поднялся Кайс ибн Зурара и сказал: «Что касается

скверного положения, в котором мы находились, то это правда, и всё было даже хуже, чем ты говоришь…» Затем он упомянул

о том, как жили арабы в прошлом, и о милости, которую ока-

зал им Всевышний Аллах, направив к ним Пророка r. Он сказал

примерно то же, что и ан-Ну‘ман, закончив свою речь словами:

«Выбирай: либо джизья, которую ты будешь выплачивать покор-

но и униженно, либо меч… Или же принимай ислам».

Йездигерд сказал: «Если бы не было негласного закона о том, что посланцев не убивают, я убил бы вас. Вы ничего от меня не

получите!» Затем он велел принести тяжёлый мешок с землёй

и сказал: «Заставьте самого знатного из них нести это до само-

Глава вторая. Сражение при Кадисийи

327

го выхода из города!» ‘Асым ибн ‘Амр поднял-

ся и сказал: «Я самый знатный из них», после

чего взял мешок с землёй и донёс до выхода из

города. Выйдя за пределы города, он подошёл

к своей верблюдице, сел на неё, и они двину-

лись в путь. Вернувшись к Са‘ду, он сказал

ему: «Радуйся! Клянусь Аллахом, Аллах дал

нам ключи от их царства!»

После этого Рустам выступил из Сабата

с огромным войском, состоявшим из ста ты-

сяч воинов или даже более. Когда он прохо-

дил мимо Кусы, селения между Мадаином

и Вавилоном, ему повстречался какой-то араб.

Рустам спросил его: «Зачем вы пришли и чего

вы хотите от нас?» Он ответил: «Мы пришли,

чтобы получить обещанное нам Аллахом —

ваше царство и ваших сыновей в случае, ес- [63] Туляйха ибн

ли вы откажетесь принять ислам». Рустам Хувайлид ибн На-

уфаль аль-Асади

спросил: «А если вы будете убиты раньше?» аль-Фак‘аси. При-

Он сказал: «Кто из нас будет убит, тот войдёт был к Пророку r в составе делега-

в Рай, а кто останется, тот увидит, как Аллах ции бану Асад. При-

исполнит Своё обещание, и мы знаем точно, нял ислам, а по-

том отрёкся от него

что оно исполнится». Рустам спросил: «Зна- и объявил себя про-

чит, Он предал нас в ваши руки?» Араб отве- роком. Халид ибн

аль-Валид сражал-

тил: «Аллах предал вас в наши руки из-за ва- ся с ним, и Туляй-

ших деяний. И пусть тебя не обольщает то, ха бежал в Шам. По-

том он раскаялся

что ты видишь вокруг себя, ибо, поистине, ты и надел ихрам для

ведёшь спор не с человеком, но с предопреде- совершения хад-

жа. Избегал встречи

лением Бога!» Услышав это, Рустам разгневал- с Абу Бакром до