Читаем Ученик чародея (Часть 1-6) полностью

- Там, где царит доверие друг к другу, шептуны ничего не добьются, небрежно отмахнувшись, ответил Грачик.

- Вот как?! - Кручинин поглядел на Грачика так, что тот поежился: Меня уже не раз упрекали в том, что я вожусь с прекраснодушным младенцем, это о тебе. Ты действительно не понимаешь или только для того, чтобы позлить меня, строишь из себя недалекую красную девицу? Не знаешь, как из-за шептунов рассыпались содружества, разбивалась дружба, какой вред эта мразь наносила партиям?.. Ведь для них: поссорить друзей - уже половина дела сделана!

- В конце концов, Нил Платонович, - сказал Грачик с обиженным видом, я думаю, что не хуже вас знаю хотя бы историю французской революции.

- Зачем так далеко ходить? - иронически сощурился Кручинин.

- При случае поговорим и о делах поближе, а на сегодня достаточно Робеспьера, - решив не сдаваться, заявил Грачик. - Если бы нашелся талант, способный создать вдохновенную драму или роман о таком эпизоде революции, урока хватило бы надолго.

- Как было бы хорошо, если бы люди почаще вспоминали об опасности интриг! - задумчиво проговорил Кручинин. - Что такое насаждение интриганства как не один из самых опасных видов диверсии? Очень жаль, что интрига сама по себе не предусматривается кодексом как преступление. Только доведенная до логического конца, принесшая реальный вред, интрига становится объектом нашей деятельности, когда подчас уже ничего нельзя ни предохранить, ни поправить, остается только наказывать. Да, мы вынуждены наказывать. И заказывать строго. Подчас очень строго. Тут мы не имеем права на снисходительность. Этого нам не позволяет великая гуманность конечной цели. Не приходится полагаться на слова Гюго: "Почти все преступления отцеубийцы. Рано или поздно они оборачиваются против тех, кто их совершил, и наносят смертельный удар преступнику".

Грачик всегда легко заражался хорошими афоризмами. Услыхав что-либо в этом роде, он приходил в возбуждение и готов был философствовать с темпераментом, присущим всему, что шло у него от души.

- Верно! Очень верно! - воскликнул он в восторге, услышав эту цитату. Но Кручинин, зная его слабость, поспешил перебить:

- Верно само по себе, но не исчерпывает вопроса. Мы не имеем права полагаться на то, что рано или поздно преступление, будучи совершено, пожрет само себя. Мы обязаны его предупреждать, главным образом предупреждать, больше, чем карать. Это - единственный путь для избавления нашего общества от язвы преступности.

- А на этом пути торчат три сосны... - начал было Грачик, но Кручинин снова перебил:

- И в этих трех соснах - неприкосновенность личности, святость жилища и порядок - мы еще путаемся, шарахаемся от сосны к сосне.

- Такова уж натура человеческая, - с неожиданной глубокомысленностью заявил Грачик, - обжегшись на молоке, - дуть на воду. Что поделаешь!

- Ты прав, ты прав! Пример этой путанице положили с преступностью малолетних... Три роковые сосны, которые непременно оказываются темным бором, как только к ним прибавляется четвертый кустик - бич всех путников по дебрям бюрократии - формализм!

- Э, учитель джан! - Со смехом крикнул Грачик. - Вот это уже не кустик - это и есть джунгли! Самый темный, самый страшный бор, в котором может заблудиться волк, а не только Красная шапочка!

- Хорошо, что мы с тобой не законодатели, а маленькие колесики практического механизма...

- Да, кажется, мы с вами не давали маху, - с легкомысленным самодовольством молодости сказал Грачик. - Вспомните наши дела с электростанцией, с Оле Ансеном и лжепастором, дело Гордеева.

При упоминании имени Гордеева тень пробежала по лицу Кручинина. Он тотчас справился с собой, но Грачик успел заметить, что нечаянно задел то, что не следовало вспоминать. Это было не только их общим делом, а и областью личной жизни Кручинина, куда он не любил пускать других. Даже близкая дружба не сделала Грачика участником интимных мыслей и чувств старшего друга.

67. ЧТО ДЕЛАТЬ С ВЕРОЙ В ЧЕЛОВЕКА?

- Мы удалились от темы, - недовольно сказал Кручинин, не скрывая того, что хочет переменить тему. - О чем, бишь, шла речь?

- О пограничниках... Но сначала я должен поделиться с вами новостью, которой вы не знаете: явилась с заявлением, точнее с самооговором, Линда Твардовская, мамаша отравленной Ванды.

Пальцы Кручинина потянулись к бородке. Сейчас он начнет ее крутить и прищурится на Грачика, словно ничему не верит, а на самом деле станет запоминать каждое слово так, что сможет с точностью все пересказать разбуди его ночью. Грачик последовательно, не пропуская деталей беседы с Твардовской, останавливаясь на собственных впечатлениях от ее поведения, рассказал о свидании.

- И что же ты по этому поводу думаешь? - не переставая щуриться, спросил Кручинин.

- Говорить откровенно?.. А вы не станете издеваться?..

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза