Учение о расах

Миддендорфъ шішетъ, что небольшая под-зіѣсь черной крови нисколько не понижаетъ умственныхъ способностей бѣлой расы, a иаоборотъ, въ нѣкоторыхъ отношеніяхъ даже повышаетъ ііхъ (?), но въ то-же время производитъ нѣкоторую перемѣну въ орга-низмѣ и дѣластъ человѣка способнымъ жить въ жаркомъ климатѣ безъ ущерба для его тѣлесныхъ и духовяыхъ силъ. Примѣромъ могутъ служить такія даровитыя націи, какъ Арабы, Евреи, Финикійцы и другіе семити-ческіе народы. Въ Амернкѣ негры, повнди-мому, должны булутъ сыграть подобную же роль. Правда, европейцы тоже способны бы-ваютъ переносять тропическій климатъ, но только въ роли господъ, a такъ какъ н при этомъ условіи онті уже во второмъ поколѣ-ніи начинаютъ терять энергію, то ихъ и нельзя иризнавать расой, могущей окулыу-рпть обширную межтропическую область; для этой цѣли нужна другая, новая генера-ція, новая раса, когорая обладала бы въ одно и тоже время п тѣлесной сопротпвляе-мостью, и духовной энергіей, и весь избы-точный зааасъ физической силы, теряю-щойся подъ вліяніемъ тропическаго зноя, должна будетъ доставлять негрская раса (Middendorff, Peru, 1893, I, 23⁴2).—По сло-вамъ того же автора, мулаты и нмъ срГод-иые замбосы (помѣсь негровъ съ мулатамп) физически слабѣе негровъ, но далеко раз-внтЬе ихъ въ умственномъ отношеніп. Онп обладаютъ живымъ воображеніемъ, оратор-скпмъ талантомъ, наклонностью къ поэзіи и музыкѣ, и ремесленнымъ талантомъ. Мно-гіе язъ способнѣйшнхъ людей въ Перу имѣютъ въ жплахъ своихъ черную кровь, н y нѣ-которыхъ замѣчается даже значнтельная иодмѣсь ея *). Холосы, въ жилахъ кото-рыхъ течетъ немного бѣлой крови, по своей наружности и по характеру близкп къ пндѣйцамъ, но значительно смышленѣе по-слѣднихъ и не такъ робки и недовѣрчивы, какъ они. „У холосовъ характеръ нѣсколько вялъ и угрюмъ. Очень пнтересно то (осо-бенно y дѣвушекъ наблюдаемое) явленіе, что характеръ ихъ рѣзко измѣняется даже отъ небольшой подмѣси черной крови: глаза какъ будто увеличиваются, взглядъ оживляется, рѣчь дѣлается плавной, и всѣ двнженія становятся живѣе и ловче“ (Middendorff 239).

О^елтобурыхъ метисахъ западнаго но-бережья Африкп сообщаютъ, что отъ своихъ ярко окрашенныхъ родптелей они наслѣдо-вали однѣ лишь дурныя черты характера: коварство, хитрость, отмѣнную злобность, неііскренносгь, трусость, большое нахальство, ii безстыдство (Handbuch der Zoologie, An-tropologie und Ethnologie 1888).

A. Гетсъ на основаніи свопхъ пзслѣдова-ній приходитъ къ тому заключенію, что добрымп свойствами п иными препмуще-ствамп главнымъ образомъ отличаются та-кія расы, которыя сохранилнсь въ чистомъ видѣ, ii что расы смѣшанныя большею частью развиваютъ лишь пороки и недо-статки свонхъ родителей, a не хороиіія черты ихъ (Hutli, The mariage erf near kin 1875). Къ такому же выводу приходитъ п Нерье въ своемъ поучительномъ Essai stilles croisements ethniques: онъ говорптъ, что за немногимп псключеніями расовое скре-щиваніе имѣютъ результатомъ вырожденіе человѣческаго типа (Mémoires de la Société d’anthropol. de Paris II, 261).

Одной нзъ новѣйіпихъ работъ no воиросу

о вліяніи скрещиванія на вырожденіе и пре-ступиость является трудъ Нпна-Родрпгеса, который относительно метисовъ Вразиліи вы-сказываетъ очень своеобразное сужденіе. У жптелей Comarca въ Штатѣ С. Паоло онь нашелъ отчетливые признаки фнзическаго и психическаго вырожденія: волчью пасть, анор-маѵіьное число пальцевъ (polydactylie), зая-чью губу, нейрастенію, водянку головы (hydrocephalus), преступность. Онъ пишетъ: „Пре-ступленія, какъ и прочіе прпзнаки вырожде-нія, болѣзнп ii пониженіе соціальныхъ спо-собностей надо приписать порочному смѣше-нію расъ, въ аитропологпческомъ смыслѣ слишкомъ неоднородныхъ“ (Archives d'Anthro-pol. criminelle 1899, XIV, 477—516). У нѣкоторыхъ метпсовъ, напримѣръ, y Пардо-совъ, которыхъ описалъ Нина-Родригесъ и которые, составляя главное населеніе С. 11а-

0.10, соедпняютъ въ своемъ лицѣ всевозмож-ныя градаціп бѣлаго, чернаго и краснаго типовъ, повішімому, царитъ настоящій „ха-осъ крови“ въ психо-физической организа-ціи, которымъ и ооъясняются явленія днс-гармовіп въ пхъ тѣлесной и нснхической структурѣ.