Учение о расах

Ііедагогъ Ленцъ, напр., доказыва.іъ, что опытъ школы подтверждаетъ неизмѣняемость сиособностей. Онъ приводнтъ табляцу, кото-рая свидѣтельствуетъ, что учащіеся по сво-имъ успѣхамъ впродолженіе всего школьнаго курса почтп всегда остаются равны себѣ: no всѣмъ классамъ хорошіе ученикп оста-ются хорошимп, посредственные посредствен-ными, a плохіе—плохими. Кажущіяся исклю-ченія обусловливаютея тѣмъ, что способностп* y всѣхъ людей развиваются не одинаковымъ темпомъ, a постепенно или скачкамп y однихъ, и скоро или медленно y другихъ (Pedag*og*isches Archiv 1895, p. 156—161).

Выясненію проблемы способностей болѣе-другпхъ способствовалъ ф. Гальтонъ въ-своемъ сочиненін Hereditary Genius. Заглавіе книги ужъ неоднократно подавало поводъ къ ошпбочному прсдположенію, будто Галь-тонъ хотѣлъ доказать наслѣдственность генія ii специфяческпхъ духовныхъ способностей. Bo II изданіп кнііги онъ рѣиінтельно от-вергъ такое предположеніе п заявилъ, что подъ наслѣдственнымъ геніемъ онъ разу-мѣетъ лншь естественную, прирожденную, умственную способность, превышающую сред-нюю норму.

Гальтонъ пытается установить, no методу варіаціонной статистлкп, градацію и взапмо-отношеніе естественныхъ способностей въ предѣлахъ данной груипы населенія. При этомъ онъ нсходитъ отъ средней способ* ностіь встрѣчающейся чаще всего, и затѣмъ группируетъ по степенямъ и въ нисходя-щемъ порядкѣ 8 классовъ духовныхъ спо-собностей, которыя обннмаютъ на одномъ концѣ наивысшія проявленія генія, a на другомъ — наиннзшія способности пдіота. На основаніи такой скалы способностей, Гальтонъ нзслѣдуетъ даровятость различ-ныхъ расъ въ смыслѣ наличности ялн отсут* ствія наивысшпхъ способностей. По этому масштабу, австралійская раса стоитъ одноіг ступенью нпже африканской, a no размѣру средней даровитости аѳпнская раса стоптъ почти на двѣ ступени выше расы англо-саксонской.

Генеалогія выдаюідихся п знаменитыхъ людей, сыгравшихъ руководящую роль въ по-литической и культурной исторін, государ-ствевныхъ мужей, фнлософовъ, музыкантовц жпвошісцевъ и др. обнаружнваетъ налич-ность не только индивидуальныхъ разлпчій-въ умственной дѣятельности, но также и количественныхъ п качественныхъ различій въ интеллектуальныхъ снаряженіи отдѣль-ныхъ фамнлій. Выражаясь фязіологическя, вт> дѣйствптельности существуютъ геніальные „нервичные“ роды, которые при благопріят-ныхъ условіяхъ соціальнаго п брачнаго отбора сохраняются въ составѣ нѣ-сколькпхъ поколѣвій. Если въ продолженіи пѣсколькихъ поколѣній въ какой-нибудь семьѣ культивируется одна и та же профессія, то нногда бываетъ очень трудно отличить уна-слѣдованные задатки отъ внѣшней тради-ціік въ ея активномъ проявленіи, и устано-вить безспорное врпчинное соотношеніе мо-жду спецпфическимъ дарованіемъ u профес-сіей семьи. Безъ сомнѣнія, очень часто есте-ственные задатки и семейная традиція идутъ рука объ руку, въ особенности еслн извѣ-стныя сословныя ирофессіи соеднняются и съ расовымъ преобладаніемъ Во многихъ случаяхъ, вѣроятно, дѣйствуетъ одна лишь традиція, особенно въ періоды упадка н вы-рожденія. Вліяніе традидін и ирпвычки осо-бенно сильно возрастаетъ тогда, если смѣ-няющія другъ друга поколѣнія иодъ вліяніемъ предразсудка или тщеславія такъ илп пначе иредаются юриднчески-привиллегированной профессіи. Наоборотъ, можно ирсдполагать (‘поцифическіе фамильные задатки въ томъ случаѣ, если такъ называемыя либоральныя ирофессіи культивируются съ неослабѣвающей энергіей въ дѣломъ рядѣ поколѣвій.