Читаем Цивилизация труда: заметки социального теоретика полностью

Заключенным разрешались свидания в лагере, получение посылок и переписка, но с определенной периодичностью (не чаще 1–2 раз в полгода). Политическим заключенным свидания предоставлялись лишь с разрешения начальника ГУЛАГа либо начальника лагеря.

104. Меры взыскания. За нарушение правил внутреннего распорядка, недобросовестное отношение к труду или отказ от работы на заключенных налагаются взыскания.

105. Начальником Управления лагеря может быть наложено одно из следующих взысканий: лишение свиданий, переписки, передач на срок до 6 месяцев и возмещение причиненного ущерба; перевод на общие работы; перевод на штрафной лагпункт сроком до 6 месяцев; перевод в штрафизолятор сроком до 20 суток; перевод в худшие материально-бытовые условия (штрафной паек, менее благоустроенный барак и т. п.)320.

О том, какой была реальность пребывания в исправительно-трудовых лагерях, известно из воспоминаний бывших заключенных, исторических документов, художественной литературы. Насколько оправдала себя программа перевоспитания трудовыми методами в совокупности с мерами тюремно-каторжного содержания, сказать сложно. Но то, что меры принуждения к труду привели к высоким экономическим результатам, не вызывает сомнения. Удивительно, что руководство СССР не успело дойти до идеи постройки пирамид, подобных египетским.

Подобные трудовые «воспитание и исправление» через принуждение и наказание оставили черный след в истории нашего государства. Через лагеря прошло огромное множество людей. Только в Российской Федерации с 1923 по 1953 г. общая численность осужденных по всем статьям Уголовного кодекса составляла более 41 млн человек321, т. е. через тюрьмы и лагеря прошел каждый пятый взрослый житель страны.

<p>Безжалостная эксплуатация коллектива</p>

К проблеме принудительного труда обращается Ф. Юнгер. Он анализирует трудовое законодательство, которое под видом защиты трудящихся на деле способствует их порабощению: «Рабочий изначально нуждается в защите, в первую очередь в защите от промышленного предпринимателя и капиталиста, который держит в своих руках средства производства. Поэтому создаваемое трудовое законодательство прежде всего направлено на защиту рабочего от предпринимателя, для чего вводится гарантированное право на создание объединений, устанавливаются правила, регулирующие женский и детский труд, и общие правила, регламентирующие организацию труда, а также создается система социального страхования трудящихся и страховые фонды. Полный смысл этого трудового законодательства открывается, только если рассматривать его в рамках технической организации, служебным звеном которой оно является»322.

Цель современного трудового законодательства (при внешней декларации защиты рабочего от посягательств капиталистического предпринимателя) сводится к обеспечению беспрепятственного развития механических методов производственного процесса. Внимательное изучение отдельных пунктов трудового законодательства позволяет сделать вывод, что защите подлежит не собственно трудящийся как индивид, личность, а уровень развития технической аппаратуры, обусловленный механическим характером рабочего процесса.

Таким образом, трудовое законодательство не выполняет своей основной функции: вместо защиты жизни и здоровья рабочего оно направлено на обеспечение беспрепятственного развития механических методов производственного процесса.

Ф. Юнгер отмечает, что современное производство делает человека слабее – он становится беззащитным, что в результате позволяет втянуть его в зависимость от трудового процесса и тем самым принудить к труду. В трудовом процессе все воспитание, обучение и образование нацелены на то, чтобы сделать из человека полезное и готовое к использованию существо, необходимое для рабочего процесса и его функций323.

Подобная встроенность в рабочий процесс, уподобление человека техническому устройству приводят к необходимости приводить его (подобно техническому устройству) в соответствие с нормативными требованиями.

Это нормирование сводится к тому, что человек при максимальной полезности должен проявлять минимум сопротивляемости, упрямства и своеволия, причем он должен также довольствоваться минимальным вознаграждением. В него вкладывается ровно столько средств, сколько необходимо для возможности использовать его согласно заведенному порядку. Замена использованного работника происходит к концу жизни, когда от него не остается ничего, кроме пустого места.

Перейти на страницу:

Похожие книги

21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

«В мире, перегруженном информацией, ясность – это сила. Почти каждый может внести вклад в дискуссию о будущем человечества, но мало кто четко представляет себе, каким оно должно быть. Порой мы даже не замечаем, что эта полемика ведется, и не понимаем, в чем сущность ее ключевых вопросов. Большинству из нас не до того – ведь у нас есть более насущные дела: мы должны ходить на работу, воспитывать детей, заботиться о пожилых родителях. К сожалению, история никому не делает скидок. Даже если будущее человечества будет решено без вашего участия, потому что вы были заняты тем, чтобы прокормить и одеть своих детей, то последствий вам (и вашим детям) все равно не избежать. Да, это несправедливо. А кто сказал, что история справедлива?…»Издательство «Синдбад» внесло существенные изменения в содержание перевода, в основном, в тех местах, где упомянуты Россия, Украина и Путин. Хотя это было сделано с разрешения автора, сравнение версий представляется интересным как для прояснения позиции автора, так и для ознакомления с политикой некоторых современных российских издательств.Данная версии файла дополнена комментариями с исходным текстом найденных отличий (возможно, не всех). Также, в двух местах были добавлены варианты перевода от «The Insider». Для удобства поиска, а также большего соответствия теме книги, добавленные комментарии отмечены словом «post-truth».Комментарий автора:«Моя главная задача — сделать так, чтобы содержащиеся в этой книге идеи об угрозе диктатуры, экстремизма и нетерпимости достигли широкой и разнообразной аудитории. Это касается в том числе аудитории, которая живет в недемократических режимах. Некоторые примеры в книге могут оттолкнуть этих читателей или вызвать цензуру. В связи с этим я иногда разрешаю менять некоторые острые примеры, но никогда не меняю ключевые тезисы в книге»

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология / Самосовершенствование / Зарубежная публицистика / Документальное
21 урок для XXI века
21 урок для XXI века

В своей книге «Sapiens» израильский профессор истории Юваль Ной Харари исследовал наше прошлое, в «Homo Deus» — будущее. Пришло время сосредоточиться на настоящем!«21 урок для XXI века» — это двадцать одна глава о проблемах сегодняшнего дня, касающихся всех и каждого. Технологии возникают быстрее, чем мы успеваем в них разобраться. Хакерство становится оружием, а мир разделён сильнее, чем когда-либо. Как вести себя среди огромного количества ежедневных дезориентирующих изменений?Профессор Харари, опираясь на идеи своих предыдущих книг, старается распутать для нас клубок из политических, технологических, социальных и экзистенциальных проблем. Он предлагает мудрые и оригинальные способы подготовиться к будущему, столь отличному от мира, в котором мы сейчас живём. Как сохранить свободу выбора в эпоху Большого Брата? Как бороться с угрозой терроризма? Чему стоит обучать наших детей? Как справиться с эпидемией фальшивых новостей?Ответы на эти и многие другие важные вопросы — в книге Юваля Ноя Харари «21 урок для XXI века».В переводе издательства «Синдбад» книга подверглась серьёзным цензурным правкам. В данной редакции проведена тщательная сверка с оригинальным текстом, все отцензурированные фрагменты восстановлены.

Юваль Ной Харари

Обществознание, социология