Читаем Царский угодник полностью

Вскоре после отъезда Распутина Алеша решил прокатиться на лодке по озеру. Взял дядьку Ивана – усатого старого моряка, чья широкая грудь была украшена серебряной боцманской дудкой, легкую бамбуковую удочку с гусиным поплавком – самую уловистую и счастливую из рыбацкого арсенала, лучшую снасть на карасей, и отбыл на озеро.

Дядька сидея на веслах, подгребал куда надо, а Алексей ловил рыбу. В тот день он поймал двенадцать карасей, один к одному, золотистых, с красным отливом, благородных, завезенных в озера из Китая, был возбужден, много смеялся.

Берега еще не коснулись, оставалось всего ничего, метр, дядька уже табанил, взбурливая крашеными веслами воду, когда Алеша вдруг сорвался с места, ловко перескочил через скамейку, под которой стояло ведерко с карасями, оперся на удочку – хотел было прыгнуть вместе с нею, но в последний миг передумал, бросил удочку на колени матросу и прыгнул.

Мокрая доска ушла из-под ног царевича, и он ударился боком о носовой выступ лодки, вскрикнул и покатился по берегу, пятная несмываемой зеленью свой нарядный белый костюм.

Дядька, бросив весла, прыгнул следом за наследником. Лодку отбило назад, в озеро, словно бы от тяжелого удара.

– Алеша, ты чего? Алеша! Ушибся? – слезно кричал дядька: ему было больнее, чем пареньку.

Наследник плакал. Дядька подхватил его на руки и бегом понесся во дворец.

У Алексея оказалось задето бедро: на белой коже, быстро темнея, расплывалось желтоватое пятно – след внутреннего кровоизлияния.

– Терпи, казак, терпи, друг, – задыхаясь, бормотал на бегу дядька, – атаманом, казак, будешь!

Во дворце врач ощупал ушиб. Вопросительно поглядывая на наследника, он спрашивал одними лишь глазами: «Больно? Больно?» Алеша отрицательно встряхивал головой – ушиб, странное дело, не болел, раньше такие ушибы вызывали испуганные вскрики, а сейчас наследник молчал.

– Ничего страшного, – сделал заключение дворцовый доктор, – через пару дней и желтизны не будет, а до свадьбы вообще все заживет.

Не зажило. И желтизна не прошла, она сделалась густой, яркой, набухла и переросла в опухоль. Через день разнесло все бедро, подскочила температура. На ноги была поднята вся российская медицина – светила первой величины Федоров, Деревенко, Раухфус. Врачи поставили диагноз – кровяная опухоль, нарыв, но не это было страшным, страшно было другое – начинающаяся гангрена. Надо было срочно делать операцию, а операцию врачи делать не могли, боялись – у наследника не свертывалась кровь, операция погубила бы его. Опухоль увеличилась, приобрела зловещий багровый цвет.

В Москве, перед Иверской иконой Божией Матери, была отслужена литургия, в церкви, приписанной к царскому семейству, день и ночь шли молебны, один священник сменял другого, безостановочно. Наследник тихо умирал, врачи ничего не смогли сделать, и тогда вспомнили о Распутине, – а в сумятице, в тоске о нем просто забыли, «старца» кто-то словно бы просто вырубил, – послали ему телеграмму. Вскоре пришла ответная телеграмма. «Бог воззрил на твои слезы и внял твоим молитвам, – писал Распутин Александре Федоровне. – Не печалься. Твой сын будет жить».

После этой телеграммы температура у наследника поползла вниз, ему стало легче. Алексей пошел на поправку. Так что можно понять отношение Александры Федоровны к Распутину; матери – даже коронованные – такого не забывают.

31 июля в Тюмень, стряпчему Новых пришли две телеграммы, обе без подписи:

«Сана вернулась полуживая зверски обращались голодом мучали».

Вторую телеграмму Распутин вычислил точно, почувствовав ее с такого расстояния, с какого не берет даже самый носатый, со сверхтонким обонянием зверь.

«Страшные зверства нашими мирными жителями обозлили Тяжко Маленького ножка не ходит».

– Ох, Алешка, – вздохнул Распутин и бросил телеграмму на пол. – Чего ж тебя не берегут? Тебя беречь, как собственный глаз, надо. Пуще глаза надо беречь. Ох! – Он запустил руку под полушку, выгреб оттуда еще несколько фирменных телеграфных листков, которые Лапшинская раньше не видела. – Возьми, Ангелин, сложи в папку, сохрани. Чего они под подушкой попусту истираются? А вдруг кому-нибудь пригодятся?

– Кому? – не поняла Лапшинская.

– Детям моим, – строго сказал Распутин. – Телеграмм, которые Распутин прятал под подушкой, было три, все от середины июля: одна от двенадцатого, вторая от пятнадцатого, третья от семнадцатого.

«12.07.1914 г. Серьезная минута Угрожают войной». И «15.07.1914 г. Слава Богу все мирно устраивается Благодарим любовью Помним Обрадовались письму Анна».

– Разве вы писали письмо государыне? – удивленно спросила Лапшинская.

– Не помню, – сказал Распутин.

– А Анне Александровне Вырубовой?

– И это не помню. Был в бреду, – пробормотал Распутин.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза