Третий Рейх

Тем самым фюрер выступал против всего хода истории человечества, поскольку с древнейших времен до наших дней в мире непрерывно происходило и происходит смешение различных больших и малых рас. Гитлер же вознамерился повернуть ход истории вспять и очистить «германскую расу» от всех сомнительных в расовом отношении элементов и не допустить ее смешения с представителями других рас впредь.

Германский историк Роман Тёппель, установивший, что на «Мою борьбу» так или иначе повлияли такие авторы-расисты, как Рихард Вагнер, Хьюстон Стюарт Чемберлен, Юлиус Лангбен, Генрих Класс, Теодор Фрич, Дитрих Эккарт, Отто Хаузер, Ганс Ф. К. Гюнтер и Альфред Розенберг, пришел к следующему важному выводу:

«Поразительно, что Гитлер рассуждал гораздо более односторонне и радикально, чем большинство авторов, которые точно или весьма вероятно повлияли на него. Из этих строительных блоков Гитлер создал свое собственное убийственное мировоззрение, центральной идеологемой которого была беспощадная ненависть к евреям. При этом он построил фигуру “еврея” как однородный образ врага и антитип “расово чистого”, способного к культурному творчеству “арийца”. Теодор Фрич, чьи сочинения Гитлер, как было доказано, читал, написал в своем “Руководстве по еврейскому вопросу”, что “Еврейский вопрос” мог решить только “выдающийся гениальный ум с безграничной смелостью”, “настоящий убийца драконов, настоящий Зигфрид”. Очевидно, Гитлер видел себя в роли этого Зигфрида, “решение еврейского вопроса” он считал делом своей жизни».[57]

Поскольку так думал единоличный глава национал-социалистического государства, чья воля была законом для всех немцев, «окончательное решение еврейского вопроса», а проще говоря, физическое истребление как можно большего числа евреев, не могло не стать главной целью существования Третьего рейха, наряду с завоеванием мирового господства.

Национал-социалисты критиковали культуру Второй империи, которая будто бы и привела страну к катастрофе в 1918 году. Гитлер писал в «Моей борьбе», имея в виду культурные явления модерна и декаданса:

«Худшая черта нашей культуры в довоенные годы заключалась не только в полной импотенции художественного и общекультурного творчества, но и в той ненависти, с которой стремились забросать грязью все прошлое. Почти во всех областях искусства, особенно в театре и в литературе, у нас на рубеже XX века не только ничего не творили нового, но прямо видели свою задачу в том, чтобы подорвать и загрязнить все старое. Направо и налево кричали о том, что такие-то и такие-то великие произведения прошлого уже “превзойдены”, как будто в самом деле эта ничтожная эпоха ничтожных людей способна была что бы то ни было преодолеть».[58]

Бойкот берлинских магазинов, принадлежащих евреям. Весна 1933 года. Надпись на плакате: «Немцы! Защитите себя! Не покупайте у евреев!» Вашингтон, Национальное управление архивов и документации США