Трансцендентный дневник 2.1

Он привел удачный пример: «Используя определенные устройства, он управляет всей машиной, так же как пилот окружен приборными панелями, электроникой и таким образом может управлять летящим самолетом. Неужели это трудно понять? Тело — это машина. Бхрамаян сарва-бхутани. Аэроплан неустойчив. Он плывет в воздухе, иногда вверх, а иногда вниз. Урдхвам гаччханти саттва-стхах. Найди этот стих».

Гурукрипа начал перелистывать страницы, а Шрила Прабхупада продолжал: «Некоторые самолеты летают очень неустойчиво: верх — вниз. Два крыла подобны рукам».

Гурукрипа нашел стих: «Пребывающие в гуне добродетели постепенно поднимаются на высшие планеты; находящиеся в гуне страсти живут на земных планетах; те же, на кого влияет отвратительная гуна невежества, опускаются в адские миры».

«Так и здесь, — продолжал объяснять Прабхупада. — Если пилот не обладает достаточным опытом, тогда самолет постепенно спускается все ниже и ниже, пока не разобьется. Адхо гаччханти тамасах. Если пилот неопытен, то самолет обречен, все будет уничтожено. Так что все зависит от пилота, машина не так важна. Машина может взмыть вверх, если пилот знает, как это сделать. Но машина может полететь вниз. Это часто происходит. Посадить машину очень трудно. Это опасный маневр. Если пилот не справится с управлением, незамедлительно произойдет катастрофа. Кризис наступает именно тогда, когда самолет болтается в воздухе. Я сам видел много раз… Они начинают аплодировать, как только… — Прабхупада захлопал в ладоши, заулыбался и поднял в изумлении брови, так что мы не удержались от смеха. — О, опасность миновала!»

«Таким образом, — продолжал он, — нужно обратить внимание на живое существо, душу, нечто действительно важное. Но, пребывая в невежестве, не зная об этом, люди страдают. Манах састханиндрияни пракрити-стхани каршати. Такова их участь.

Так как тело бренно, рано или поздно человек умрет, но мудрый не будет скорбеть по этому поводу».

И все же он оговорился, что кое о чем сожалеть все-таки стоит: «Какой смысл жалеть это тело? Сожалеть надо о человеке, находящемся внутри его. Куда он отправится, оставив его— в рай или ад? Урдхвам гаччханти или тамо гаччханти. Вот о чем нужно беспокоиться. Телу придет конец, сегодня, завтра или через сотню лет. Кто его сможет уберечь? Но нужно побеспокоиться о владельце этого тела: каково его предназначение, куда он отправится? Есть три пути: наверх, вниз или остаться здесь».

Пушта Кришна подтвердил, что основная масса людей считает, что жизнь прекращается с кончиной этого тела, и даже не подозревает о дальнейшем путешествии души, чем вызвал закономерный жесткий ответ Шрилы Прабхупады: «Потому что они негодяи. И для таких негодяев как раз и написана «Бхагавад-гита». Изучайте! Они думают только о теле: «Умирает тело, умираем мы». Их разум неспособен понять, что есть что-то вне этого тела. Но истинное знание начинается с постулата: «Нет, ты не являешься этим телом». С этого начинается знание».

Рассказывая о том, что люди принимают невежество за знание, он отметил «заслуги» двух известных современных «светил», ставших у истоков этих заблуждений. Вот несколько слов, произнесенных в их адрес: «Теория Дарвина. Это просто беспочвенные измышления, основанные на невежестве, повсеместно принимаемые за знание. Философия Фрейда адресована свиньям и собакам, но нет, ее принимают за настоящую философию. Даже свиньи и собаки знают, как наслаждаться сексом. И эту тему секса они раздули в философию. Какая там философия? Эти негодяи погружены в агьянам, рассуждают о сексе, рассуждают о теле, создавая философские школы, науку, и при этом считаются философами, учеными. Таково их мышление. Весь мир таков. Просто представьте, какую важную роль на всем этом фоне играет сознание Кришны».

К нашему общему изумлению, он привел наглядный пример, чтобы показать мышление материалиста: «Они подобны животным. Что может понять собака? Когда по улице идет сука, на специфичный запах, исходящий от лучшей части ее тела сбежится дюжина самцов! Такова их философия. Фрейд туда же: лучшая часть ее тела. По этому поводу он пишет философские трактаты. Какой низкий вкус! Но все равно — изобретают философию. Как вы думаете — чем пахнут его книги?»

Прабхупада дал понять, что недостаток знания есть в каждой сфере человеческой жизни: «Они едят мясо. Они ведут себя как нелюди. Что это за религия? Они даже не понимают, что перерезают горло бедному животному, которое ждет от них защиты и покровительства. А если кто-то перережет горло мне? Мне будет приятно? Я делаю это, но остаюсь ли я после этого человеком? Если я неспособен на сострадание…

Псы и коты выдают себя за религиозных деятелей. Других свиней держат за философов. А остальные животные сходят за ученых. Дарвин, например. Они просто животные — псы и коты. Они — лидеры нашего общества. Что хорошего они могут нам дать, если они сами животные? Этим лидерам пышно поклоняются, самстутах. Кто? Сва-вид-варахостра-кхараих. Коты, свиньи, верблюды и ослы».