Читаем Том 1 (XI-XII века) полностью

Изяславу же со Всеволодомъ Кыеву пришедшю, а Святославу — Чернигову, и людье кыевьстии прибегоша Кыеву, и створивше вече на торговищи, и реша, пославшеся ко князю: «Се половци росулися по земли, да вдай, княже, оружья и кони, и еще бьемся с ними». Изяслав же сего не послуша. И начаша людье говорити на воеводу на Коснячька, и идоша с веча <...> на гору, и придоша на дворъ Коснячьковъ и не обретоша его, у двора сташа Брячьславля и реша: «Поидемь, высадимь дружину ис погреба».[604] И разделишася надвое: и половина ихъ иде кь погребу, а половина иде по Мосту, сии же идоша на княжь дворъ. Изяславу седящю на сенехъ с дружиною своею, и начаша претися сь княземь стояще доле, а кьнязю изо оконца зрящю и дружине стоящи у князя, рече Тукы, Чюдиновь брат, Изяславу: «Видиши, княже, людье вьзвыли, посли, ать блюдуть Всеслава». И се ему глаголющю, и другая половина людий приде от погреба, отворивше погребъ. И реша дружина князю: «Се зло есть, посли ко Всеславу, ать призвавше ко оконьцю и проньзут и́ мечемь». И не послуша сего князь. Людье же кликнуша и идоша к порубу Всеславлю. Изяслав же, се видивъ, со Всеволодомь побегоста с двора. Людье же высекоша Всеслава ис поруба вь 15 день сентября и поставиша ̀и среде двора княжа. И дворъ княжь разъграбиша, бещисленое множьство злата и сребра, и кунами и скорою. Изяслав же бежа в Ляхы.

По сем же половцемь воюющимъ по земли Рустей, а Святославу же сущю в Чернигове, а половцемь воюющимъ около Чернигова, Святославъ же, собравъ дружины неколико, изыиде на ня ко Сновьску.[605] И узреша половци идущя въя и пристрояшася противу. И видивъ Святославъ множьство ихъ и рече дружине своей: «Потягнемь, уже намъ не льзе камо ся дети». И удариша вь коне, и одоле Святославъ вь трехъ тысящах, а половець 12 тысящь; и тако изби я, и друзии потопоша вь Снъви, а князя ихъ руками яша вь 1 день ноября. И вьзвратися с победою вь градъ свой Черниговъ Святославъ.

Всеслав же седе в Кыеве. Се же Богъ яви крестьную силу: понеже Изяслав целовавъ крестъ и я ̀и, темже наведе Богь поганыя, сего же яве избави кресть честьный. Вь день бо Вьздвижения Всеславъ <...> въздохнувъ, рече: «О кресте честный! Понеже к тобе веровахъ, избави мя от рова сего».[606] Богъ же показа силу крестьную на показание земли Рустей, да не преступають честнаго креста, целовавше его; аще ли кто преступить, то и сде приимуть казнь и на преидущемь веце казнь вечную. Понеже велика есть сила крестьная: крестомъ бо побежени бывають силы бесовьскыя, крестомъ бо Господь княземь пособить в бранехъ, крестомь огражени вернии человеци и побежають супостаты противныя, крестомъ бо вьскоре избавляеть от напасти призывающимъ его с верою. Ничто <...> беси бояться, токмо креста. Аще бо бываеть от бесовъ мечтание, знаменавъше лице крестомь, прогоними бывають. Всеслав же седе вь Кыеве месяць 7.[607]

В лето 6577. Поиде Изяславъ с Болеславомъ[608] на Вьсеслава, Всеславъ же поиде противу. И приде к Белугороду Всеславъ, бывши нощи, утаися кыянъ, бежа из Белагорода кь Полотьску. Заутра же видивьше людье бежавша князя и вьзвратишася Кыеву, и створиша вече, послашася кь Святославу и кь Всеволоду, глаголюще: «Мы же зло створили есмы, князя своего прогнавше, а се ведеть на ны землю Лядьскую, а поидете вь град отца своего. Аще ли не хощета, то намъ неволя: зажегши городъ свой <...> ступити вь Грецискую землю». И рече имъ Святославъ: «Ве послеве кь брату своему: да аще поидеть на вы с ляхы погубить васъ, то ве противу ему ратью, не дадиве погубити града отца своего; аще ли хощет с миромъ, то в мале придеть дружине». И утешиста кыяне. Святослав же и Всеволодъ посласта кь Изяславу, глаголюще: «Всеславь ти бежалъ, а не води ляховъ Кыеву, противнаго ти нетуть; аще ли хощеши гневомъ ити и погубити град, то веси, яко намъ жаль отня стола». То слышавъ, Изяславъ остави ляхы, иде с Болеславомъ, мало ляховъ поемъ; посла же предъ собою сына своего Мьстислава Кыеву. И, пришедъ, Мьстиславъ исьсече кыяны, иже бяху высекли Всеслава, числомь 70 чади, а другыя исьслепиша, другыя без вины погубивъ, не испытавъ. Изяславу же идущю кь граду, и изиидоша людье противу с поклономъ, и прияша князь свой кыане. И седе Изяславъ на столе своемь, месяца мая вь 2 день. И распуща ляхы на покормъ, и изьбиваху ляхы отай. Възвратися Болеславъ вь землю свою. Изяслав же вьзгна торгь на гору[609] и прогна Всеслава ис Полотьска, и посади сына своего Мьстислава вь Полотьске, иже вьскоре умре ту. И посади в него место брата его Святополка, а Всеславу же бежавшю.

В лето 6578. Родися у Всеволода сынъ, и нарекоша именемь Ростиславъ. Того лета заложена бысть церквы святаго Михаила в манастыре Вьсеволожи на Выдобичи.[610]

Перейти на страницу:

Все книги серии Библиотека литературы Древней Руси

Похожие книги

История Российская. Часть 1
История Российская. Часть 1

Татищев Василий Никитич (1686 – 1750), русский государственный деятель, историк. Окончил в Москве Инженерную и артиллерийскую школу. Участвовал в Северной войне 1700-21, выполнял различные военно-дипломатические поручения царя Петра I. В 1720-22 и 1734-37 управлял казёнными заводами на Урале, основал Екатеринбург; в 1741-45 – астраханский губернатор. В 1730 активно выступал против верховников (Верховный тайный совет). Татищев подготовил первую русскую публикацию исторических источников, введя в научный оборот тексты Русской правды и Судебника 1550 с подробным комментарием, положил начало развитию в России этнографии, источниковедения. Составил первый русский энциклопедический словарь ("Лексикон Российской"). Создал обобщающий труд по отечественной истории, написанный на основе многочисленных русских и иностранных источников, – "Историю Российскую с самых древнейших времен" (книги 1-5, М., 1768-1848)."История Российская" Татищева – один из самых значительных трудов за всю историю существования российской историографии. Монументальна, блестяще и доступно написанная, эта книга охватывает историю нашей страны с древнейших времен – и вплоть до царствования Федора Михайловича Романова. Особая же ценность произведения Татищева в том, что история России здесь представлена ВО ВСЕЙ ЕЕ ПОЛНОТЕ – в аспектах не только военно-политических, но – религиозных, культурных и бытовых!

Василий Никитич Татищев

История / Древнерусская литература / Древние книги