Том 1 (XI-XII века)

Се же бывають сия знамения не на добро, мы бо по сему разумехом. Якоже древле, при Антиосе, вь Ерусалиме ключися внезапу по всему граду за 40 дний являтися на вьздусе на конихъ рищющимъ, вь оружьи, златыя одежа имущи, и полкы обоямо являемы, и оружью движащюся. Се же являше нахожение Антиохово, нашествие рати на Ерусалимъ.[584] По сем же при Нероне цесаре в том же Ерусалиме въсия звезда вь образъ копийный надъ городомъ: се же проявляше нахожение рати от римлянъ.[585] И пакы сице бысть при Устияне цесаре, звезда вьсия на западе, испущающи луча, юже прозываху блисталницю. И бысть сияющи за 20 дний. По сем же бысть звездамъ течение с вечера до утрия, яко мнети всимъ, яко падають звезды. И пакы солнце без лучь сияше. Се же проявляше крамолы, недузи, человекомъ умертвие бяше.[586] Пакы же при Маврикии цесари бысть се: жена детище роди безъ очью, безъ руку, вь чресла бе ему рыбьий хвостъ прирослъ. И песъ родися шестоногъ. Въ Африкии же 2 детища родистася, единъ о 4 ногах, а другий о двое главу.[587] По сем же бысть при Костянтине иконоборци, сына Леонова: течение звездьное бысть на небесех, оттергаху бо ся на землю, и яко видящимъ мнети кончину. Тогда же вьздух вьзлияся повелику. В Сурии же бысть трусъ велий, земле раседшися трий поприщь, изииде дивно изь земли мьска, человецскымъ гласомъ глаголющи, проповедающи наитье языка, еже и бысть: наидоша бо срацини на Палестинскую землю.[588] Знаменья бо вь небеси, или вь звездах, или вь солнци, или птицами, или етеромъ чимъ не благо бывають, но знамения сица на зло бывають, или проявление рати, или гладу, или на смерть проявьляеть.

В лето 6574. Ростиславу седящу вь Тмуторокани и емлющи дань у касогъ и в ыных странахъ, сего же убоявъ же ся греци, послаша с лестью котопана.[589] Оному же пришедшю кь Ростиславу и уверившюся ему, и чьтяше ̀и Ростиславъ. Единою же пьющу Ростиславу с дружиною своею, рече котопанъ: «Княже! Хощю на тя пити». Оному же рекшу: «Пий». Онъ же, испивъ половину чаши, а половину вдасть князю пити, дотиснувься палцемь в чашю, бе бо имея подъ ногътемь растворение смертьное, и дасть князю, урекъ смерть до осми дний. Оному же испившю, котопанъ же, пришедъ Кьрсуню, поведа, яко в сий день умреть Ростиславъ, якоже и бысть. Сего же котопана побиша камениемь людье корсуньстии. Бе же Ростиславъ мужь добръ на рать, вьзрастом же лепъ и красенъ лицемь, милостивъ убогимъ. Умре же месяца февраля вь третий день, и тако положенъ бысть вь церкви святыя Богородица.

В лето 6575. Заратися Всеславъ, сынъ Брячьславль, Полотьский, и зая Новъгородъ. Ярославичи же трие — Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, — совокупивше воя, идоша на Всеслава, зиме сущи велице. И придоша кь Меньску, и меняне затворишася вь граде. Си же братья взяша Менескъ, исьсекоша мужи, а жены и дети взяша на щиты, и поидоша кь Немизе, и Всеславъ поиде противу. И совокупившеся обои на Немизе, месяца марта вь 3 день. И бяше снегъ великъ. И поидоша противу собе, и бысть сеча зла, падоша мнозе, и одоле Изяславъ, Святославъ, Всеволодъ, а Всеславъ бежа.[590] По сем же, месяца иуня вь 10 день, Изяславъ, Святославъ и Всеволодъ целовавше крестъ честный кь Всеславу, рекше: «Приди к нама, а не створим ти зла». Он же, надеяся целованию креста, перееха в лодьи чресъ Днепръ. Изяславу же в шатеръ предъидущю.[591] И тако яша Всеслава на Рши у Смоленьска, преступивше крестъ. Изяславъ же приведе Всеслава Кыеву, и вьсадиша ̀и в порубъ съ двеима сынома.

В лето 6576. Придоша иноплеменьници на Рускую землю, половци мнозе. Изяславъ же, и Святославъ и Всеволодъ изиидоша противу имъ на Льто. И бывши нощи, поидоша противу собе. Грехъ ради нашихъ попусти Богъ на ны поганыя, и побегоша русьскыя князи, и победиша половци.[592]