Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Любовь возникает тогда, когда сходные мысленные энергии двух людей радуются тому, что нашли друг друга. Мысль узнает мысль, и они встречаются. И когда мысленная энергия опознает собственную природу, она делится собой с теми двумя, в которых уже есть ее частичка, — и внешне это выглядит как любовь.

Именно это взаимное узнавание мысленной энергии вызывает огонь страсти, мечтательное состояние, влажные ладони и надежду. Когда люди чувствуют, что встретили родственную душу, это происходит от того, что их мысленные энергии сливаются. Это может длиться всю жизнь, несколько секунд или одну ночь. Что определяет продолжительность взаимосвязи? Длительность жизни той мысленной энергии, которая заключена в каждом из партнеров. Когда люди влюбляются, а потом сразу же обнаруживают, что у них не так-то и много общего, — это происходит из-за того, что мысленная энергия отправляется дальше.

Продолжительность любовных взаимоотношений определяется их началом, — потому что как они начинаются, так они и заканчиваются. Внезапное, взрывное начало приведет к такому же концу. Чем быстрее люди окунутся в любовную взаимосвязь, тем быстрее они разбегутся в разные стороны. Почему? Потому что когда вы поспешно бросаетесь навстречу любви, ваша мысленная энергия как бы стремительно сжигает себя, или даже взрывается. И это может причинить горе и боль. Когда люди нуждаются в любви и близких взаимоотношениях, они нередко слишком спешат. Они страстно жаждут любви и влюбляются мгновенно, но они полностью поглощены собственными потребностями, и совершенно не считаются с нуждами другого человека. Такие отношения не могут быть продолжител ьными.

Чем медленнее и осторожнее вы продвигаетесь вперед, тем больше шансов на то, что ваши отношения — надолго. Мысленной энергии необходимо развиваться не спеша и упорядоченно, чтобы набраться сил, чтобы ее хватило надолго. Когда вы движетесь медленно, мысленная энергия любви сама выстраивает себя, создавая все больше и больше энергии любви.

Можно даже заставить кого-то полюбить вас, используя силу мысленной энергии, — но едва ли это целесообразно, потому что таким образом вы создадите некую искусственную ситуацию, а это неправильно. И обязательно приведет к слезам и энергетическим проблемам у обеих сторон.

Когда Даниэле встретил Розу, он просто потерял голову, и бегл убежден: эта девушка — его великая любовь. Он увлек ее в романтический водоворот, и они обручились уже через три недели после знакомства. Но еще несколько недель спустя Даниэля охватили противоречивые чувства. Он думал, что любит Розу, но не был в этом до конца уверен.

Он пришел ко мне, и я посоветовал ему делать упражнение Внутреннего Друга из пятой главы. Позанимавшись несколько дней, Даниэль начал понимать, что он создал для себя множество фантастических образов, и все их перенес на Розу. Его любовная история была из тех, которые я называю «любовным столкновением», — то есть просто эмоциональным несчастным случаем, произошедшим из-за опасного превышения скорости.

Даниэлю пришлосб примириться с тем фактом, что он перепутал любовь с нуждой. Глубочайшая внутренняя потребность как бы удовлетворилась идеей, что Роза — его истинная возлюбленная. Но теперь Даниэль знал, что никакой другой человек не сможет удовлетворить его внутренние стремления, — это должно быть достигнуто изнутри.

И ему пришлось сделать еще один болезненный шаг и рассказать Розе то, что он узнал о самом себе, а потом расторгнуть помолвку.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература