Читаем Тибетское искусство позитивного мышления полностью

Обида и предательство

Когда дружба обрывается в результате предательства любого рода, вы можете чувствовать себя подавленным, гневным, униженным; у вас может возникнуть чувство, что вас используют. Вы также можете ощущать глубокую обиду, не понимая ее причины. Мудрость Бон утверждает, что когда друзья предают вас — они предают и самих себя. Если вы чувствуете смущение, замешательство, — ваш друг пребывает в замешательстве, хотя это может быть и неочевидным.

Когда вы обижены — обижен и ваш друг. При всех этих сильных переживаниях ваша дрркба продолжает жить, но меняет качество и форму. Вы разделяете с другом разные чувства, и многие из них могут подтолкнуть вас к разрыву отношений.

В такой момент вы должны решить, то ли действительно покончить с дружбой, то ли постараться оживить ее в новом виде и на новой основе. Это возможно, но сделать трудно; вы в таком случае должны быть действительно уверены в человеке и отчетливо понимать, что он представляет собой на самом деле.

Предательство, смущение и обида могут быть исцелены. Поэтому, даже если друг предал вас, вы можете восстановить свои силы и осознать, что на самом деле вы не лишились дружбы, она просто сменила курс, — а вы обрели новую мудрость и новое понимание.

ВЕЧНЫЕ ВЗАИМООТНОШЕНИЯ

Хотя мы можем преуспевать, расти, учиться и обретать счастье благодаря своим взаимоотношениям с другими людьми, мы также можем получить все это и от самих себя. В каждом из нас скрывается способность вечных взаимоотношений с божественностью, духовностью и знанием, присущих нам самим. Эта способность проявляется, когда мы устанавливаем связь с внутренним ядром всей той энергии мысли, которой обладаем. И это ядро — тот источник, из которого мы происходим и в который возвращаемся. Это то, что мы есть, были и будем.

Как говорил мой учитель Ургьен, «Быть человеком — самое удивительное из всех отношений, потому что ты можешь познать страдание и счастье, и возвыситься над ними обоими, и принести мудрость и красоту тем, кто пребывает в отчаянии и смущении. Все, что мы имеем на самом деле, — это другие люди, потому что мы — род человеческий. Это и есть наша связь, простая, но глубокая. Это наше искупляющее благословение».

<p>6. СИЛА ЛЮБВИ</p>

Любовь — самая мощная сила в мире. Все мы рождены для любви, и независимо от того, принимаем мы ее или отвергаем, она все равно ведет нас по жизненному пути. Запад увлечен идеей романтической любви. Массовая культура в большинстве западных стран держится именно на идее такой любви, толкуя о ее силе, о ее желанности и о ее возможности.

Учение Бон смотрит на любовь иначе. Хотя романтическая любовь присутствует в бонской культуре, и даже играет определенную роль, она остается в стороне и не привлекает особого внимания общества. В соответствии со взглядами Бон, существует много разновидностей любви, и все они возможны и представляют ценность, и романтическая любовь тоже занимает свое место в этом ряду, — вместе с любовью друзей, родителей и детей, духовных товарищей. По верованиям Бон, все те виды любви, что возникают между людьми, представляют собой всего лишь один вариант того чувства, которое живет внутри нас и по своей природе не имеет отношения к тому, испытывает ли человек в своей жизни дружескую либо интимную любовь, или нет.

На Западе поиск романтической любви может привести к отчаянию и отвлечь нас от познания самих себя. Кроме того, далеко не всегда возможно найти и удержать такую любовь. Иной раз наша мысленная энергия много раз проявляется как любовь, прежде чем впадает в спячку, — потому что некоторые люди способны получать и отдавать любовь не одному только человеку, а многим. Это ни хорошо, ни плохо, это просто та схема, по которой сложилась наша мысленная энергия в период внутриутробного развития, и эта схема проявляется в течение жизни.

Романтическая любовь — это слияние мысленных энергий двух людей, направленных на пробуждение желания и страсти. Запад питается романтической любовью, и это произошло потому, что Запад безнадежно ищет смысл собственной жизни, смысл личности и ее корни. Массовая культура Запада полагает, что все это обретается в романтической любви.

Отчасти это верно. Романтическая любовь — катализатор перемен, и созидательных, и разрушительных. Но романтическая любовь возникает из желаний, а желания никогда не сохраняют надолго силу и напряженность, — а следовательно, куда правильнее смотреть на романтическую любовь как на молнию, пробуждающую нас и освещающую нашу способность к разнообразным видам любви. В нас скрывается потенциал великой любви, и она совсем не должна обладать романтической природой. Мы можем любить самих себя, наших друзей, семью, и даже тех людей в мире, с которыми никогда не встречались.

Перейти на страницу:

Все книги серии Духовные учителя

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература