Читаем The Hero with a Thousand Faces полностью

Warren, Henry Clarke, ed. Buddhism in Translations. Cambridge, MA: Harvard University, 1896.

Werner, Edward Theodore Chalmers. A Dictionary of Chinese Mythology. Shanghai: Kelly and Walsh, 1932.

White, John. The Ancient History of the Maori, His Mythology and Traditions. Wellington: G. Didsbury, 1887.

Wilhelm, Richard. Chinesische Volksmärchen. Jena: E. Diederichs, 1921.

Windisch, Wilhelm Oscar Ernst. Die altirische Heldensage Táin bó Cúalnge. Nach dem Buch von Leinster... Irische Texte, Extraband zu Serie I bis IV. Leipzig: n.p., 1905.

Wood, Clement. Dreams: Their Meaning and Practical Application. New York: Greenberg, 1931.

Woodroffe, John George. Shakti and Shākta. 3rd ed. Madras: Ganesh, 1929.

Young, Hugh. Genital Abnormalities, Hermaphroditism & Related Adrenal Diseases. Baltimore: Williams & Wilkins Company, 1937.

Zimmer, Heinrich Robert. The King and the Corpse: Tales of the Soul’s Conquest of Evil. Edited by Joseph Campbell. Bollingen Series, vol. XI. [New York]: Pantheon Books, 1948.

——— . Maya: Der indische Mythos. Stuttgart: Deutsche Verlags-Anstalt, 1936.

——— . Myths and Symbols in Indian Art and Civilization. Edited by Joseph Campbell. Bollingen Series, vol VI. [New York]: Pantheon Books, 1946.

Zirus, Werner. Ahasverus, der ewige Jude. Stoff- und Motivgeschichte der deutschen Literatur, 6. Berlin and Leipzig: W. de Gruyter & Co., 1930. Journal Articles

Capus, A. “Contes, chants et proverbes des Basumbua dans l’Afrique orientale.” Zeitschrift fur afrikanische und oceanische Sprachen, vol. 3 (1897).

Chamberlain, B.H “Ko-ji-ki: Records of Ancient Matters.” Transactions of the Asiatic Society of Japan. Vol. 10, Supplement (1883). (Copy in the Opus Archive is reprinted, with different pagination, by the Asiatic Society of Japan, 1906.)

Coomaraswamy, Ananda Kentish. “Akimcanna: Self Naughting.” New Indian Antiquary, vol. 3 (1940). (Reprinted in Coomaraswamy: Selected Papers, Bollingen Series, LXXXIX. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1977.)

——— . “A Note on the Stick Fast Motif.” Journal of American Folklore, vol. 57 (1944).

——— . “On the One and Only Transmigrant.” Supplement to the Journal of the American Oriental Society (April–June 1944). (Reprinted in Coomaraswamy: Selected Papers, 2, Metaphysics. )

——— . “Symbolism of the Dome.” Indian Historical Quarterly, vol. 14 (March 1938).

Coomaraswamy, L. “The Perilous Bridge of Welfare.” Harvard Journal of Asiatic Studies, vol. 8 (1944). (By Doña Luisa Coomaraswamy, wife of Ananda Coomaraswamy, cited as D.L. Coomaraswamy.)

Emory, Kenneth. “The Tahitian Account of Creation by Mare.” Journal of the Polynesian Society, vol. 47, no. 2 (June 1938).

——— . “The Tuamotuan Creation Charts by Paiore.” Journal of the Polynesian Society, vol. 48, no. 1 (March 1939): 1–29.

Espinosa, Aurelio. “A New Classification of the Fundamental Elements of the Tar-Baby Story on the Basis of Two Hundred and Sixty-seven Versions.” Journal of American Folklore, vol. 56 (1943).

——— . “Notes on the Origin and History of the Tar-Baby Story.” Journal of American Folklore, vol. 43 (1930).

Forke, Alfred. “Ko Hung der Philosoph und Alchimist.” Archiv für Geschichte der Philosophie, vol. 41, nos. 1–2 (1932): 115–126.

Meissner, Bruno. “Ein altbabylonisches Fragment des Gilgamosepos.” Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft, vol. 7, no. 1 (1902).

Salmony, Alfred. “Die Rassenfrage in der Indienforschung.” Sozialistische Monatshefte, vol. 8 (1926).

Stein, Leon. “Hassidic Music.” Chicago Jewish Forum, vol. 2, no. 1 (1943). Canonical Works and Religious Scriptures Hindu

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология