Тайный код религий мира

Подлинное же происхождение обычая обрезания у евреев всё-таки неясно. Учёные полагают, что этот обычай – пережиток древнейшего ритуала инициаций, то есть посвящений. Этот ритуал в эпоху общинно-родового строя совершался не над новорождёнными, а над подростками при достижении ими зрелости. Но мнения учёных разделяются: одни считают, что этот обычай существовал испокон веков, другие – был заимствован аравийскими племенами, в том числе и евреями, у египтян.

Культ Яхве

В древнейшую эпоху родился культ национального бога Яхве, или Ягве. Именно ему суждено было стать не только главным, но и единственным почитаемым божеством евреев.

Вопрос о происхождении культа Яхве в науке до сих пор окончательно не решён. Не поддается убедительной расшифровке и самое имя Яхве, или Ягве, или, как раньше говорили, Иеговы. Не исключено, что оно не еврейское по происхождению. Некоторые исследователи полагают Яхве первоначально богом другого племени. Но даже если оно и так, то происхождение его образа все равно остаётся невыясненным. Есть предположение, что образ Яхве содержит в себе следы древних тотемических представлений, связанных со львом или быком.

Моисей и Яхве

Для самих евреев Яхве не всегда был общим богом. Он даже не был общим богом племени иудеев. Легендарный законодатель евреев Моисей, которому Яхве впервые открыл своё имя и которого избрал своим посредником, принадлежал не к иудейскому, а к левитскому племени. Об этом мы поговорим позднее. Именно поэтому в дальнейшем все жрецы и служители Яхве должны были по закону принадлежать к левитам, а сами иудеи не могли служить Яхве.

В XV–XIV веках до нашей эры еврейские племена начали наступление на земледельческие области Ханаана (Палестины). Завоевание Палестины растянулось на несколько столетий. В течение всего этого времени евреи вели упорную и истребительную войну с аборигенами ханаанских земель. Естественно, что Яхве, кем бы он ни был вначале, выступал в эту эпоху как воинственный общееврейский национальный бог – предводитель своего народа в его борьбе против врагов. Поэтому и самый частый эпитет Яхве в Ветхом Завете – Саваоф (Себаот), что значит «бог воинства».

Войны с участием евреев отличались жестокостью. По выражению Библии, они «побили все дышащее», что находилось в завоеванных ими городах.

Любимец Яхве, царь Давид с особой жестокостью истреблял подряд всех жителей завоёванных стран и городов. Так, после завоевания города Раввы он вывел всех его жителей «и положил их под пилы, под железные молотилки, под железные топоры и бросил их в обжигательные печи. Так он поступил со всеми городами аммонитскими».

Палестинский период

Завоевание евреями Палестины повлияло на жизнь всего народа. Одним из главных последствий явилось изменение всего образа жизни, хозяйственного и общественного уклада. Евреи перешли от кочевой жизни к оседлой, от скотоводства к земледелию.

Перемены в жизни отразились в религии. Имя Яхве было табуировано и заменялось словом «Господь». Яхве так и не имел ни изображений, ни храмов: ему был посвящён шатер (скиния) и в нём ларец (ковчег), считавшийся земным местопребыванием бога, незримо присутствовавшего во всем мире.

Ковчег Завета

Поклонение Яхве не исключало и культы других божеств, как своих племенных, так и местных ханаанейских. Смешавшись с местным ханаанейским населением, евреи стали почитать многочисленных местных божков – ваалов. От местного палестинского населения евреи усвоили и ряд религиозных праздников, связанных с земледелием. Среди новых праздников были Маццот – весенний праздник, который слился с древней скотоводческой Пасхой, Шеббуот – Пятидесятница, праздник жатвы пшеницы, Суккот – Праздник кущей, в честь сбора плодов.

К XI веку до нашей эры сложился окончательный племенной союз, принявший название «Израиль» («Бог сражается»).

Левиты, назореи и пророки

Весь официальный культ осуществлялся жрецами, выходцами из левитов. В палестинский период слово «левит» стало вообще синонимом жреца.

Кроме жрецов-левитов существовали назореи – люди, особо посвящённые или сами себя посвятившие богу.

Назореи соблюдали строгие правила ритуальной чистоты, пищевые ограничения, не пили вина, не прикасались к телу умершего, не стригли волос. Они считались святыми людьми, им приписывались вещие знания, необычайные способности. Среди назореев были такие легендарные личности, как силач Самсон, провидец Самуил.

Были религиозные деятели особой категории – так называемые пророки. Они не связаны с официальным храмовым жречеством, однако жрецы и пророки не конфликтовали. Приобщение к сонму пророков осуществлялось специальным обрядом. Посвящаемый очищался от скверны и прегрешений и становился способным провозглашать волю божью. В иудейско-израильском обществе проповеди популярных пророков имели очень широкое хождение в устной форме.