Тайный код религий мира

Пятидесятилетнее пленение не смогло отвернуть их от веры, и в 538 году до нашей эры Иерусалимский храм был восстановлен.

В период Вавилонского пленения пророки стремились осмыслить события иудейской истории, представить направление дальнейшего развития общества. Особое место среди произведений пророков этого периода занимает Книга Иезекииля. Главная тема этой книги – грядущее возрождение и благополучие, которая, в условиях пленения, конечно же, приобрела особую актуальность.

Второй Иерусалимский храм

Пятикнижие и становление иудаизма

Именно в период Второго, то есть восстановленного, Иерусалимского храма окончательно сложились наиболее характерные, как полагают исследователи, особенности иудаизма, его исконные и неотъемлемые свойства. Среди важнейших свойств: строгий монотеизм (единобожие), централизация культа, канонизация священных библейских книг.

Никакие другие культовые центры, кроме Иерусалимского храма, не возводились. Это просто не допускалось. Приносить жертвы Яхве иудеи могли только в Иерусалиме.

Второй храм превзошёл по роскоши и богатству знаменитый храм царя Соломона.

Обратите внимание!

Прежний племенной бог Яхве окончательно превратился в единого бога – творца мира и вседержителя.

В иудаизме впервые в истории религии был провозглашён и проведён в жизнь последовательный и принципиальный монотеизм (то есть единобожие).

Исходя из идеи монотеизма редактировались в ту эпоху книги Библии. Особое внимание уделялось Пятикнижию, или Книге Закона, по-еврейски Торе. Источники Пятикнижия – это Яхвист (названный так по имени Яхве), Элохист (по имени бога Элохима – буквально «боги и духи»), Второзаконие, Жреческий кодекс.

Между прочим

В целом Пятикнижие представляет собой рассказ о том, как возник договор (завет) между Яхве и его народом – израильтянами и иудеями. Условия этого договора с наибольшей полнотой изложены в предписаниях, которые Яхве дал Моисею после ухода израильтян из Египта и которые Моисей в свою очередь объявил израильтянам.

Пятикнижие

В Книге Исход повествуется, что через три месяца после исхода евреев из Египта у горы Синай Моисей поднялся к Богу. На гору спустился Бог и изложил Моисею Десять заповедей, или Декалог. Звучал Декалог так:

«1. Я, Господь, твой Бог, который вывел тебя из страны Египетской, из дома рабства. 2. Да не будет у тебя других богов, кроме меня. 3. Не произноси всуе имя Господа, Бога твоего. 4. Помни день субботний для освящения его. 5. Почитай отца твоего и мать твою. 6. Не убий. 7. Не прелюбодействуй. 8. Не укради. 9. Не лжесвидетельствуй. 10. Не возжелай дома ближнего твоего».

Окончательная редакция книги, как считают учёные, относится к концу V века до нашей эры.

В Пятикнижие были включены законы и этические предписания, которые должны были регулировать жизнь иудейского общества.

Пятикнижие было и священным писанием самаритянской общины.

В это же время, когда редактировалось Пятикнижие, всё отчётливее и громче стала звучать идея богоизбранничества.

Кстати

Суть идеи богоизбранничества заключалась в том, что евреи – это избранный богом народ и придёт время, когда Яхве простит свой народ и вознесёт его выше всех народов на земле. Уже в середине V века было проведено строгое отделение евреев (иудеев) от всех иноязычных и иноплеменных соседей.

Моисей и горящий куст. Гравюра XIX века. Фрагмент

С одобрения всех «священников и левитов» «отделили все иноплеменное от Израиля». Были строго запрещены браки евреев с иноплеменниками, резко ограничено всякое общение с ними. Все неевреи, необрезанные, все, кто не поклонялся Яхве, рассматривались как нечистые язычники.

Финикийцы

На территории современного Ливана жили «близкие родственники» ветхозаветных иудеев и израильтян – финикияне, или финикийцы.