Зороастризм называют ещё авестизмом (религией Авесты), по названию главной священной книги зороастрийцев, или огнепоклонством – из-за особой роли огня в этой религии.
Верования древних арийцев
Основой для создания зороастризма стали верования древних арийцев, или, как их ещё называют, протоиндоиранцев.
Во 2-м тысячелетии до нашей эры произошло отделение древнеиранских племён от древнеиндийских. В ту эпоху религиозные верования обеих племенных групп, так же как их языки, были сходны. Это подтверждает религия индийских Вед. Индийцы почитали асуров, а иранцы – агуров. Совпадали и некоторые имена богов: злой дух Андра соответствует ведическому Индре, герой Йима, первый пастух и законодатель, соответствует ведическому Яме.
Древние индийцы и иранцы чтили священных животных – корову, собаку, петуха, обожествляли воды рек и водоёмов, молились и совершали им возлияния. Возлияния воде состояли из трёх элементов – молока и сока из листьев двух растений.
Число «три» было священно для протоиндоиранцев, а затем перешло как организующее начало и в зороастризм, и в брахманизм.
Три составные части символизировали царства растений и животных, вскормленные водой. Возлияния, освящённые молитвой, должны были возвращать этим царствам ту жизненную силу, которую они отдали.
Издревле существовал и культ огня. Считалось, что в горящем пламени есть божественное начало. Приношение огню тоже состояло из трёх элементов: сухих чистых дров, благовоний (сухих трав или листьев) и небольшого количества животного жира. Таким образом, огонь, так же как и вода, набирался сил с помощью приношений.
Приношения огню и воде составляли основу ежедневных богослужений маздеизма. Растение, из которого готовили сок для приношения воде, называлось хаома, что буквально значит «то, что выжимают».
Как правило, основная часть ритуала богослужения заключалась в том, что растение толкли в каменной ступе и затем приготавливали сок. Так возникло представление о «зеленоглазом» боге Хаоме, божественном священнослужителе.
Священное место для совершения ритуалов представляло собой ровный участок земли, отмеченный бороздами. Борозды проводились с молитвами, так как предназначались для защиты от злых сил. Позднее зороастрийцы назвали это священное место пави, то есть чистое место.
Во время ритуала жрец сидел перед огнём, помещённом в небольшом сосуде. Перед тем как в сосуд были положены горящие угли, ёмкость очень тщательно мыли, очищали. Очищенный сосуд затем освящали.
Индоиранцы придавали большое значение обрядам очищения и защиты от злых сил и поэтому с предельной тщательностью мыли сосуды перед молитвами. На основе древних ритуалов очищения и защиты были разработаны обряды очищения зороастрийцев.
Зороастр
С именем основателя зороастризма связано много легенд.
Историческая справка
По традиционной пехлевийской хронологии, Зороастр (Заратуштра) жил «за 258 лет до Искандара» (Александра Македонского), то есть в VII–VI веках до нашей эры.
Хотя, по мнению некоторых учёных, он жил намного раньше. По преданию, Зороастр – сын Поурушаспы, четвёртого человека, «выжавшего священный сок хаомы». По другим версиям, Зороастр происходит из вос-точноиранского рода Спитама.
Первоначально Зороастр выступал с проповедью на родине. Одни считают, что Зороастр родился в Восточном Иране или Средней Азии, а ряд других исследователей полагает, что его родиной была Нижняя Волга, чуть ниже нынешнего Саратова.
Но его проповеди никто не хотел слушать. По сути, его не признала своя «община». Согласно пехлевийским источникам, его преследовал местный правитель чародей Дурашвара и Зороастр был вынужден покинуть родину.
Его покровителем и последователем стал царь (кави) Виштаспа. Этот легендарный царь и способствовал распространению зороастризма в Иране.