Читаем Тайны забытых миров полностью

Данная ситуация объясняется тем, что картограф решил показать путь прохождения «старого» солнца по нижнему миру с запада на восток. Но и охотник, вечно идущий по следу, уже немолод в мире темноты. Утром же, с восходом солнца, мифологические существа показаны уже иначе, преобразуются. Так выглядит животное (скорей всего, это солнечная корова), движущееся с востока на запад по верхнему миру. Его решили изобразить сверху согбенного старого «мира», опирающимся задней ногой на посох (символ уходящего времени), а передней ногой на горб старика (символ опоры и порядка вечного круговорота солнца). Этого старца мы знаем, как сибирского бога-охотника Мани.

В поэме «Одиссея» есть описание земли, где почти постоянно светит солнце и где один чабан (см. тюр. «шо/пан» – пастух) скрывается со своими овцами на закате дня.

С течением времени древняя зооморфная модель мира все более и более отходила на задний план, теснимая иными космологическими концепциями. В виде пережитков она сохранилась также в гимнах «Ригведы». Значит, обогащение и наращивание некоторых мифологических (порой исторических) образов из «Ригведы», включая сюда и лингвогеографические названия, происходили в глубине сибирских таежных просторов Южной Сибири.

Религиозно-мифологическое мировоззрение крайне консервативно: даже много столетий спустя после исчезновения первобытного образа небесного оленя, преследуемого охотником, его отзвуки еще долго дают о себе знать в мифах «Ригведы». Что касается представлений о солнце в облике сохатого, то оно претерпело трансформацию в несколько ином, более сложном виде коров – «лучей солнца».

Возможно, каменная карта создавалась на завершающем этапе окуневской и на заре андроновской культуры, когда «солнечный» олень (лось) древнейших лесных мифов начал заменяться чулымскими андроновцами-скотоводами солнечным быком или коровами – «лучами солнца».

Эти древнейшие образы из «каменной» карты отчетливо прослеживаются в мифологии и фольклоре индоевропейских народов. Не потому ли окуневские картографы – паны на карте решили изобразить солнечного оленя и старика меньших размеров относительно их «горно-речных» богов верхнего и среднего миров. Впрочем, это касается всех петроглифов «нижнего» мира, где люди и животные теряются среди впечатляющих личин – богов пани. Конечно же, на карте окуневские божества и люди заняли более высокое положение по сравнению с низшим рангом андроновских богов и степных индоевропейских общин. В этой обители только андроновский Индер (Индра) выделяется своим более крупным (антропоморфным) размером.

Если олень древнейших лесных мифов был заменен сибирскими андроновцами солнечным быком или коровами – «лучами солнца», тогда и небесный охотник Мани («первочеловек») вполне мог быть замещен Арья/маном или Эрменом. Этимологическая связь сибирского имени Мани с индоевропейскими Манами, т. е. родственность их, так же выглядит убедительной.

Этот небесный охотник Мани осуществляет те же божественные функции, что и ведийский Арья/Ман (Араман), т. е. так же создает дни и ночи – вечный круговорот времени. Как и индийский Арьяман (Солнце), сибирский Мани считался примером выполнения своих обязанностей, он «ровно в полночь…отнимает у него день и приносит его на землю», одним словом, управляет движением времени. Подтверждением этому является рисунок посоха старика. В архаической древности главным атрибутом времени был посох, часто изображаемый палкой с развилкой на конце.

О деятельности сибирского Мани, но уже как Арья/Мана – царя предков в ином мире, говорится в индийской литературе. Как мы помним, Сарама (хак. Сарамжин) сопровождала души мертвых в иной мир. Здесь это не хищник потустороннего мира, а путеводитель – справедливый судья, которому тоже отводилась, скорее всего, роль одного из «хозяев» земного мира и одновременно посредника в общении с миром небесным.

Быть может, андроновцы Обь-Чулымья и называли своего солнечного бога-путеводителя Арья/Ман, который фигурирует в эвенкийском фольклоре как охотник-богатырь Мани. В иранской «Авесте» этот Мани, вечно преследующий «солнечного» лося (оленя), трансформируется в бога Арихмана или в зороастрийского Аримана – в зловредное божество «северного мрака и зла». Вероятно, он и был причиной пленения «солнечного» оленя и заточения его силы – лучей света – в мифическую скалу, вследствие чего будто бы и «созданы холод и зима». Кстати, Арихман (по «Авесте») и явился прародителем «рыжеватого» (Красного) Змея.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Япония Нестандартный путеводитель
Япония Нестандартный путеводитель

УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо) Г61Головина К., Кожурина Е.Г61 Япония: нестандартный путеводитель. — СПб.: КАРО, 2006.-232 с.ISBN 5-89815-723-9Настоящая книга представляет собой нестандартный путеводитель по реалиям современной жизни Японии: от поиска жилья и транспорта до японских суеверий и кинематографа. Путеводитель адресован широкому кругу читателей, интересующихся японской культурой. Книга поможет каждому, кто планирует поехать в Японию, будь то путешественник, студент или бизнесмен. Путеводитель оформлен выполненными в японском стиле комиксов манга иллюстрациями, которые нарисовала Каваками Хитоми; дополнен приложением, содержащим полезные телефоны, ссылки и адреса.УДК 520: 659.125.29.(036). ББК 26.89я2 (5Япо)Головина Ксения, Кожурина Елена ЯПОНИЯ: НЕСТАНДАРТНЫЙ ПУТЕВОДИТЕЛЬАвтор идеи К.В. Головина Главный редактор: доцент, канд. филолог, наук В.В. РыбинТехнический редактор И.В. ПавловРедакторы К.В. Головина, Е.В. Кожурина, И.В. ПавловКонсультант: канд. филолог, наук Аракава ЁсикоИллюстратор Каваками ХитомиДизайн обложки К.В. Головина, О.В. МироноваВёрстка В.Ф. ЛурьеИздательство «КАРО», 195279, Санкт-Петербург, шоссе Революции, д. 88.Подписано в печать 09.02.2006. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 10. Тираж 1 500 экз. Заказ №91.© Головина К., Кожурина Е., 2006 © Рыбин В., послесловие, 2006 ISBN 5-89815-723-9 © Каваками Хитоми, иллюстрации, 2006

Елена Владимировна Кожурина , Ксения Валентиновна Головина , Ксения Головина

География, путевые заметки / Публицистика / Культурология / Руководства / Справочники / Прочая научная литература / Документальное / Словари и Энциклопедии
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами
Россия подземная. Неизвестный мир у нас под ногами

Если вас манит жажда открытий, извечно присущее человеку желание ступить на берег таинственного острова, где еще никто не бывал, увидеть своими глазами следы забытых древних культур или встретить невиданных животных, — отправляйтесь в таинственный и чудесный подземный мир Центральной России.Автор этой книги, профессиональный исследователь пещер и краевед Андрей Александрович Перепелицын, собравший уникальные сведения о «Мире Подземли», утверждает, что изучен этот «параллельный» мир лишь процентов на десять. Причем пещеры Кавказа и Пиренеев, где соревнуются спортсмены-спелеологи, нередко известны гораздо лучше, чем подмосковные или приокские подземелья — истинная «терра инкогнита», ждущая первооткрывателей.Научно-популярное издание.

Андрей Александрович Перепелицын , Андрей Перепелицын

География, путевые заметки / Геология и география / Научпоп / Образование и наука / Документальное