Тайны великих пророков

В возрасте 21 года, 21 марта 1953 года, Ошо достиг «высочайшей вершины человеческого сознания», то есть как это называется в его учении «просветления». Здесь, как он говорит, закончилась его внешняя биография и с этого времени он живет без самого себя, в состоянии единения с внутренними законами жизни. Внешне он продолжал учится в университете Саугара, филисофский факультет которого он с отличием окончил в 1956 году. Он выиграл золотую медаль Всеиндийского конкурса дебатов и стал чемпионом Индии, внутренняя же его сущность пребывала в иных мирах.

Ошо преподавал в Санскрит-Колледже в Райпуре. Через год он стал профессором философии университета Джабаллпура. В 1966 году он оставил эту должность, чтобы полностью посвятить себя делу обучения современного человека искусству медитации. В 60-е годы он объездил всю Индию как «Ачария (учитель) Раджниш», вызывая гнев правящих кругов, где бы он ни появлялся. Он обращался к многотысячным аудиториям, покоряя сердца миллионов.

В 1968 г. Раджниш поселился в Бомбее и начал учить. Регулярно он проводил «медитационные лагеря», преимущественно в горной местности, во время которых он первый раз обучал «Динамической медитации», технике, помогающей пройти очищение катарсисом. С 1970 года он начал посвящать желающих в «не-саньясу», путь самоуглубления и медитации, «осененный его любовью и личным руководством». Сейчас учение называют Тантра-йогой.

Для тысяч учеников по всему миру он стал просто Бхагаваном, то есть «Благословенным, Единым». Для других людей в Индии он более известен как «Нгария» Раджниш — яростный учитель, который разрушал древние мифы и верования, традиции и учения. «Я учу крайнему бунту, — объявлял он.

— Если мы хотим изменить общество, мы должны быть в высшей степени честными и правдивыми, мы должны высказываться против него». Он отбрасывал прочь идеи национализма и расового превосходства, отвергал Маркса и социалистические идеи, критиковал Фрейда и Юнга, отпускал шутки по поводу папы в Ватикане и Шанкарачарьи — религиозного главы индуизма, не скрывал своего презрения к политиканам.

Но самой большой мишенью публичного неодобрения явилась полная свобода, которую он позволил своим ученикам, — идти более глубоко и тотально внутрь всех переживаний жизни. Такая свобода, особенно в отношении секса, явилась главной причиной оппозиции к Бхагавану в Индии.

Он же указывает, что преодоление страстей не может быть достигнуто посредством отрицания или подавления их. Человек должен превзойти их. Дверь в освобождение находится по ту сторону переживания и понимания наших страстей.

В 1970 году к нему с Запада прибыли первые духовные искатели, среди них много людей с высшим образованием. Ошо стал известным в Европе, Америке, Японии. Продолжались месячные медитационные сборы, а в 1974 году в Пуне было найдено место, где учение смогло получить дальнейшее развитие.

В 1980 году член одной из традиционных индуистских сект предпринял попытку убить Ошо, бросив в него нож во время публичной лекции. Несмотря на то, что официальные религиозные и церковные организации на Западе и на Востоке выступали против него, число его учеников к этому времени перевалило за четверть миллиона.

В 1981 году американские ученики Раджниша купили в пустынной части Орегона ранчо в 64 тысячи акров величиной. Сюда они пригласили Ошо. Тот с радостью согласился, поскольку к тому времени у него возникли разногласия с властями Индии по поводу неуплаты налогов.

В Америке вокруг приобретенного ранчо, с захватывающей дух быстротой и впечатляющими результатами, возникла образцовая сельскохозяйственная коммуна. Заброшенные и истощенные земли были освоены и превращены в оазис, способный прокормить пятитысячный город. Ежегодно летом проходил праздник друзей Ошо со всего мира, и тогда в этом новом городе Раджнешпураме размещалось до 20 тысяч гостей.

Параллельно с быстрым ростом коммуны в Орегоне во всех крупных западных странах, включая Японию, стали возникать большие коммуны, живущие за счет собственного независимого дела.

В это время Ошо обратился за разрешением на постоянное жительство в США в качестве религиозного учителя, но получил от американского правительства отказ. В то же время новый город постоянно подвергался юридическим нападкам со стороны администрации Орегона и христианского большинства штата.

Плавное восхождение Ошо в эмпиреи было прервано неприятным инцидентом. 14 сентября 1985 года личная секретарша Ошо и несколько членов правления коммуны внезапно скрылись в неизвестном направлении, и на свет всплыла целая серия незаконных финансовых махинаций, совершенных ими. 29 октября в городе Шарлотте, штат Северная Каролина, Ошо был арестован. Во время слушания дела об освобождении под залог, на пророка были надеты наручники. Возращение в Орегон, где он должен был предстать перед судом, — обычный пятичасовой перелет — растянулось на восемь дней. Несколько дней вообще не было известно местонахождение Ошо,