Тайны русских соборов

Согласны. Действительно о существовании, структуре и социальном облике таких организаций, если они были, сведения приходится извлекать из архитектурно-археологического изучения следов их деятельности, то есть попросту говоря. из изучения памятников. Во-первых, сразу оговоримся, это в научной литературе строительные организации Древней Руси обычно называют «артелями», а мы их так называем в нашей книге по инерции, хотя термин этот чисто условный, поскольку он гораздо более поздний. В Древней Руси строительные организации носили наименование «дружина». Во всяком случае, как известно из летописей, в XIV–XV вв. артели строителей и живописцев, безусловно, называли дружинами. Термин «дружина» в древнерусском языке обозначал «товарищи», «спутники», «побратимы», а кроме того «воинская, строительная, живописная или иная организация», – так пишет Срезневский И. И. в работе «Материалы для словаря древнерусского языка». Еще в девятнадцатом веке на новгородском и псковском диалекте любая производственная артель так и называлась дружиной. Не верите, откройте «Толковый словарь живого великорусского языка» Даля.

О количестве древнерусских строительных артелей или, как мы теперь уточнили, дружин можно судить по числу возведенных ими объектов. В отличие от наших дней, когда архитектурно-строительная организация может иногда вести лишь часть работ, например строительство, проектирование, капитальный ремонт и так далее, в эпоху средневековья деятельность строительной организации осуществлялась «под ключ». От проекта, до конька крыши. Поэтому если в каком-либо древнерусском городе на продолжительное время прекращалось строительство, то, значит, строительная артель здесь либо распалась, либо куда-нибудь уехала. Это хорошо видно на таких примерах. В Новгородской земле, после возведения церкви Успения на Торгу строительство прервалось, но зато именно тогда началось в Пскове. Затем оно там прекратилось, но началось в Ладоге, прервалось в Ладоге и вновь началось в Новгороде. При этом технические приемы во всех случаях полностью совпадают. Совершенно ясно, что работала одна строительная дружина, переехавшая из Новгорода сперва в Псков, затем в Ладогу, а потом вновь вернувшаяся в Новгород.

Таким образом, по количеству возведенных зданий, по очередности и темпам строительства можно судить о наличии в данном городе организации строителей. Исследование наиболее крупных строительных центров (Киев, Смоленск, Новгород, Галич, Владимир) показало, что работа строительного цеха приводила к созданию непрерывной цепи памятников, возведенных один за другим без существенных перерывов. В то же время можно отметить, что почти никогда не упоминается о строительстве двух монументальных зданий одновременно.

Количество цехов, относящихся к строительным, в Древней Руси было сравнительно невелико, впрочем, как и везде. Так, в XI веке можно предположить наличие одной артели – в Киеве. В конце XI века появилась вторая – в Переяславле Хмельницком и новая – в Чернигове, вскоре, впрочем, влившаяся в ту же переяславскую. В самом начале XII века сложилась третья артель – в Новгороде.

В XII веке строительные артели существовали естественно в наиболее крупных, стольных городах – Киеве, Владимире, Новгороде, Полоцке, Смоленске, Галиче. В редких случаях можно отметить наличие в одной земле двух строительных артелей. Естественно все были членами одного общего регионального цеха, если хотите ложи. Исключения очень редки. Так, несомненно, что в начале XIII века существовали две артели во Владимиро-Суздальской земле: одна работала в Ростове и Ярославле, другая – в Нижнем Новгороде и Юрьеве. Но это, по-видимому, результат того, что одна ложа состояла из тех, кто пришел с Андреем Боголюбским, а вторая из местных мастеров. Таким образом, даже ко времени наибольшей интенсивности строительства в домонгольской Руси было всего восемь или девять самостоятельных организаций, то есть лож, способных вести монументальное каменно-кирпичное строительство.