Тайны на крови. Триумф и трагедии Дома Романовых

Мы, конечно, поспешили ответить Государю, что наше мнение вполне совпадает со всем тем, что Он только что перед нами высказал.

– А если так, – продолжил Государь, – то вы, вероятно, уже между собой и кандидата себе в Патриархи наметили?

Мы замялись и на вопрос Государя ответили молчанием.

Подождав ответа и видя наше замешательство, он сказал:

– А что, если я, как вижу, вы кандидата еще не успели себе наметить или затрудняетесь в выборе, что если я сам его вам предложу – что вы на это скажите?

– Кто же он? – спросили мы Государя.

– Кандидат этот, – ответил он, – я! По соглашению с императрицей я оставлю Престол моему сыну и учреждаю при нем регентство из Государыни императрицы и брата моего Михаила, а сам принимаю монашество и священный сан, с ним вместе предлагая себя вам в Патриархи. Угоден ли я вам, и что вы на это скажите?

Это было так неожиданно, так далеко от всех наших предложений, что мы не нашлись, что ответить… и промолчали. Тогда, подождав несколько мгновений нашего ответа, Государь окинул нас пристальным и негодующим взглядом, встал молча, поклонился нам и вышел, а мы остались, как пришибленные, готовые, кажется, волосы на себе рвать за то, что не нашли в себе и не сумели дать достойного ответа. Нам нужно было бы ему в ноги поклониться, преклоняясь пред величием принимаемого Им для спасения России подвига, а мы… промолчали!» [198] .

Где реальные события и речи самого Государя, а где только предположения о содержании подобных разговоров, трудно достоверно сказать. К сожалению, многие документы царской семьи не сохранились или оказались за пределами России. Остается только выразить надежду, что по истечении какого-то непродолжительного периода времени историки и архивисты смогут ответить на многие вопросы, которые в настоящее время еще остаются открытыми.

В апреле 1917 года, т. е. после уже свержения императора и объявления министрами-масонами Временного правительства об отделении церкви от государства, в демократическом печатном издании «Голос минувшего» в заметке «”Последний самодержец” – материалы характеристики Николая II» были теми же масонами опубликованы, как бы в насмешку, строки из пророчества Серафима Саровского: «В начале царствования сего монарха будут несчастия и беды народные. Будет война неудачная. Настанет смута великая внутри государства, отец подымется на сына и брат на брата. Но вторая половина правления будет светлая и жизнь Государя – долговременная» [199] . Они преждевременно ликовали, но не предполагали, что впереди грядет захват власти большевиками и развязывание братоубийственной Гражданской войны, которые все изменят в огромной стране.

Однако прошло сто лет с момента канонизации Серафима Саровского. Канули в вечность временщики-безбожники: как Временное правительство с всесильными масонами, так и большевики с мировыми идеями господства. Наступили другие времена, и даже другая эпоха в России.

Наша известная соотечественница из Канады О.Н. Кули-ковская-Романова описала последние знаменательные события в обновленной стране, непосредственной свидетельницей и участницей которых она стала: «В августе 2003 года прошли грандиозные церковно-государственные торжества, посвященные 100-летию прославления преподобного Серафима Саровского, в которых я приняла участие по приглашению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия Второго. Из дома, из Канады привезла в Россию два экземпляра редчайшей книги об Угоднике Божием, написанной Анатолием Тимофиевичем и изданной к 50-летию прославления святого попечением сестер основанного в 1949 году в США Ново-Дивеевского Успенского женского монастыря. Один экземпляр книги предназначался для Святейшего Патриарха, а другой – во дни торжества я преподнесла настоятельнице Серафимо-Дивеевского монастыря игуменье Сергии (Конковой). Помимо многих своих достоинств эта книга примечательна тем, что в ней содержится уникальный рассказ Великой Княгини Ольги Александровны о праздновании 1903 года. Свидетельство члена Императорской фамилии, так любившей преподобного и приложившей много сил для его прославления, для нас бесценно. Прежде оно не было известно на родине. Чудо его обретения и возвращения в Россию – одно из многих чудес, совершаемых по молитвам великого Угодника Божьего и “служки Богородицы” Серафима Саровского» [200] .

Кровавое воскресенье 9 января 1905 года в Санкт-Петербурге

До сих пор во многом несправедливо обвиняют императора Николая II в событиях Кровавого воскресенья 1905 года, а советская пропаганда величала его только не иначе, как Николай Кровавый. Хотя большевики позднее сами жестоко расстреляли народную демонстрацию сторонников Учредительного собрания в Петрограде в 1918 году, и это упорно замалчивается до сих пор. В последующий период для всех инакомыслящих в Советском Союзе была создана отлаженная система ГУЛАГ, с которой было трудно ровняться даже каторге царской России. Кто был виноват в этой национальной трагедии?