Читаем Тайны еврейских мудрецов полностью

Тайны еврейских мудрецов

и внимательно проверить самого себя: действительно ли ты чист от грехов, которые видишь у близких, и вправду ли не в состоянии найти им никакого

оправдания, и только потом — выставлять свои претензии…

У каждого человека есть предназначение исправить что-нибудь в этом мире.

Мир нуждается в каждом человеке.

Говорил рав Исраэль Салантер (один из самых крупных раввинов прошлых

поколений; Литва, XIX век): «Легче выучить весь Талмуд, чем исправить в себе

хоть одну черту характера». А ведь именно для исправления и посылает Творец

душу на землю.

Большинство детских воспоминаний связано с ощущениями, пережитыми в

момент возвращения домой. Если ребенок испытывает приятные ощущения, он с

возрастом не отдалится от вас.

Недаром сказано: «Не делайте из себя судей». Потому что, согласно принципу

справедливости, как мы относимся к другим, так и Всевышний отнесется к нам.

«Будь верен каждому человеку и не разглашай его тайны, когда ты с ним в

ссоре, — тем более, когда живешь с ним в мире» (Завещание раби Элеазара

Великого).

«Каждый, у кого нет жены, живет без радости, без благословения, без добра, без Торы, без защиты, без мира» ( Йевамот, 62 б).

Мудрецы говорят, что каждый торговец недолюбливает другого торговца, продающего тот же товар.

Всевышний действует там, где все зависит от случая, т. е. там, где возможны

разные события, а поэтому Он может выбрать то, которое пожелает, оставляя это

событие во власти «естественных законов» и оказываясь полностью

незамеченным для нас.

«Кто оказывает ближнему своему услугу чем бы то ни было, деньгами ли, пищею ли, или другими необходимыми предметами и даже добрыми и

утешительными словами, тот считается благотворителем и достоин великой

награды» ( Хинух, 89).

Маймонид в своем труде по медицине пишет: «В большинстве случаев

человек сам виновен в болезнях, постигших его. Не зная, как вести себя, будучи

здоровым, он оказывается пораженным болезнями, подобно слепому, который не

видит перед собой дороги и потому вечно спотыкается и увечит себя».

Раби Элиэзер Великий говорит: «Кто, имея хлеб в корзине, спрашивает: «Что

я буду есть завтра?» — принадлежит к маловерующим ( Сота, 48 а).

Будьте счастливы, что вы живете.

Именно гордыня побуждает человека злословить. Ибо человек, как правило, позволяет себе говорить о других, если считает, что он лучше, что он правильно

понимает суть вещей.

Учили мудрецы: «Человек может ревновать ко всем, кроме своего ребенка и

ученика» ( Сангедрин, 105 б).

Человек не может не знать о прямой связи с Творцом и не ощущать ее хотя бы

неясно и туманно — без этого он просто не будет человеком.

«Для человека лучше быть пристыженным людьми, чем своими поступками»

( Тосефта, Таанит, 1:8).

Любое знание, за исключением того, что может быть опасным или вредным, необходимо распространять, обучать ему других, а не оберегать его в собственных

интересах.

Хафец Хаим (раби Исраэль Меир Коган, Литва, первая половина ХХ века) говорил: «Тора обязывает нас полностью доверяться Творцу, но не человеку.

Человек должен быть внимательным, чтобы его не обманули».

Многие мужчины почитают своим святым долгом комментировать любой

промах жены, что можно расценить как роковую ошибку. Критицизм мужа

проистекает из его желания чувствовать себя сильным и властным.

«Троим дозволяется льстить: жене — ради домашнего спокойствия, кредитору, чтобы он не притеснял, и учителю, чтобы он научил Торе и заповедям.

Точно так же дозволяется льстить учениками товарищам, чтобы те слушались, учились и исполняли заповеди» ( Торат а-ашам, 61).

Может ли человек ставить себе в заслугу ум, который дан ему Б-гом? Знания

человек приобретает благодаря упорному труду, но ум его — это дар Всевышнего.

Нужно всегда помнить важное жизненное правило: человек никогда не

добьется успеха, если ставит перед собой одновременно больше одной цели.