Тайны еврейских мудрецов

компромиссным решением, удовлетворяющим обе стороны» ( Талмуд

Йерушалми, Сангедрин, 1:1) .

«Литература Агады», составление

и редакция И. Бегун и Х. Корзакова, с. 98

«В руках человека добро, и в толк он того не возьмет». Человек, по

обыкновению, не знает и не ведает кто он и что он. Вечно куда-то спеша, он

сам лишает себя возможности задуматься о фундаментальных ценностях, о

тех «аксиомах», что определяют и мерят собственную его сущность и

предназначение его жизни.

«Путями веры», c. 12

Творец посеял в нас вечную жизнь, невероятные силы. Стоит только

отказаться от эгоизма и гордыни ( батель рецонха мипней рецоно, «откажись

от своего желания ради Его желания», сказано в Авот, 2:4), и эти силы

расцветут и вырастут.

Рав Азриэль Таубер,

«Сын мой, первенец мой, Израиль», с. 234

Человек должен стремиться к тому, чтобы осмысление праведных дел

наших праотцов и Б-жественной заботы об обездоленных делало его

гуманнее. Тот, кто изучил закон в теории, но чье поведение в обществе

достойно порицания, не может считаться знатоком Торы. Истинный знаток

Торы становится известен своими достойными поступками. Он должен быть

живым воплощением того, что он изучает.

Раби Элиэзер Гевирц, «Чтобы понять и постичь.

Вопросы и ответы по Иудаизму», с. 80

Пить воду чрезвычайно важно — и для работы почек, и для

пищеварения, и для профилактики общих заболеваний, и для профилактики

инсультов.

Рав Йехезкель Асхаек,

«Здоровая жизнь по Торе», с. 113

Если ты хочешь попросить о чем-либо ближнего своего, взвесь на

точных весах, достигнешь ли желаемого, и не говори: что произойдет, если я

попрошу его и просьба не будет удовлетворена? Знай, что ты много теряешь

в этом деле, ибо ты сам не можешь быть уверен, что в твоем сердце не

пробудится гнев в ответ на его отказ. И также в сердце ближнего

закрадывается мысль о том, что ты на него обижен. И вот, ты возвел преграду

между братьями и умножил напрасную ненависть. И тот, кто легкомыслен в

своих речах и привычен к тому, чтобы обращаться с просьбами, ненавидит

сам и ненавистен другим.

Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 151

Всевышний посылает помощь, когда человек прилагает усилия, чтобы

справиться с бедой.

Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 54

Злодеи не любят смиренных, ведь смиренные склоняют голову не перед

ними, а перед Небесами ( Рамбан) .

«Мишлей», комментарии собраны

Адамом Давидовым, с. 290

Рав Кук сказал: «Лучше ошибочно испытывать беспричинную любовь, чем, не дай Б-г, испытывать беспричинную ненависть».

Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала

и новый этап в развитии иудаизма», с. 76

Рамбам пишет: «Люди так устроены, что на их мнения и действия

влияют друзья и соседи, живущие согласно обычаям их страны. Поэтому

человек должен всегда быть связан с праведниками, жить рядом с

мудрецами, чтобы учиться у них, как себя вести. И держаться подальше от

тех, кто поступает плохо и бредет во тьме, чтобы не научиться у них»

( Гилхот деот, 6:1) .

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 21

Если человек не боится и не уважает своих родителей, то и сам не

заслуживает уважения и доброго отношения к себе.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 101

Суровость, с которой Небеса судят и оценивают наши поступки, отражает строгость, с которой мы относимся к поступкам других людей.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений»

с объяснениями», с. 87

Хазон Иш говорил: «Самая большая помощь другим — это поднимать

самого себя. Человек, поднимающийся по ступеням совершенства, помогает

многим».

Рав Шломо Лоренц, «В кругу великих», с. 31

Раби Нахман из Брацлава сказал так: «Нет ни чего более цельного в мире, чем разбитое сердце».

Феликс Кандель,

«В поисках пропавших колен Израиля», с. 197

В соответствии с правилами дерех эрец (путь земной) следует по

возможности оповестить хозяина или хозяйку о своем предстоящем