Тайны еврейских мудрецов

Слова Баал-Шем-Това: раз Творец управляет всем миром, то, разумеется, в мире нет ничего бесполезного — ни вещи, ни события. А раз

человек создан для служения своему Творцу, то, очевидно, когда он слышит

или видит что-либо, то в этом есть определенная цель — приблизить его к

более полному выполнению своего служения Всевышнему — либо в плане

активной деятельности, либо в плане воздержания от нарушения закона.

Арье бен Эфраим, «Тора и наука», с. 48

Согласно еврейской традиции, праведные поступки ведут к

правильному, истинному мышлению. Действия формируют ментальность: убийство порождает мышление убийцы, наклонность убивать, а

благотворительность рождает желание помочь ближнему. И также

определенные поступки могут дать человеку силу идти по жизни, осознавая

чудо человеческого существования.

Натан К. Лопес Кардозо, «Вызов вечности.

Еврейская традиция и ХХ век», с. 137

Говорили мудрецы Израиля: «Пока мы способны терпеть изгнание, избавление не настанет». Добавил к этому Любавичский Ребе: «Плен

начинается с веры в то, что вы малы, а мир велик».

Феликс Кандель,

«В поисках пропавших колен Израиля», с. 47

Кого считать евреем? Не того, кто может похвастаться соответствующей

генеалогией, а того, кто может с уверенностью сказать, что его внуки

вырастут евреями.

Пинхас Пели, «Тора сегодня», с. 81

Рав Кук писал: «Даже мельчайшая песчинка непостижима! Не хватит

человеческой жизни, чтобы объяснить все множество законов, действующих

в ней».

Пинхас Полонский, «Рав Кук — Кабала

и новый этап в развитии иудаизма», с. 359

С обещаний открывается глупость.

Адам Давидов, «Дерех Эрец (Путь земной)», с. 26

В этом тайна избавления от страха. Нужно посмотреть на проблему во

всей ее полноте, представить все ее последствия и понять: что бы ни

произошло, происходит по воле Всевышнего и для нашего же блага.

Рав Давид Штайнойз, «Всем сердцем своим», с. 132

Всякий, кто укорачивает жизнь человека даже на одну минуту, —

убийца. Ведь каждая минута жизни чрезвычайно важна — за одну минуту

человек может изменить весь смысл своей жизни; он может раскаяться в

своих деяниях и признать Творца мира.

Раввин Йоэль Шварц, «Законы потомков Ноя», с. 75

Быстрое решение не всегда правильно и гениально, каким может

показаться. Его следует доказать и подтвердить, а это требует спокойного, терпеливого и внимательного размышления.

Рав Хаим Пинхас Шайнберг, «Нетивот Хаим:

Жизненный путь Торы. Брейшит», с. 59

Согласно еврейскому подходу, каждый еврей приходит в этот мир в

соответствии с Высшим Замыслом для выполнения определенной миссии.

Для реализации этого Замысла и выполнения своей миссии человеку

предстоит пройти ряд уготованных по Высшей Мудрости жизненных

ситуаций-испытаний,

из

которых

складывается

неповторимая

индивидуальная «линия жизни» и в которых ему предоставляется

возможность свободного выбора между добром и злом.

Э. Крупник, С. Томашпольский,

«Молитва «Восемнадцать благословений»

с объяснениями», с. 124

В Мишлей (притчах царя Соломона) написано, что человек сам виноват, когда его пути спутываются: «Глупость человека извращает путь его, а на

Господа негодует сердце его» ( Мишлей, 19:3). Действительно, человек сам

портит свою жизнь, а потом сердится на Ашема и говорит: «За что Ты, Господи, мне это послал?»

«От Авраама до Йосефа»,

по лекциям Михаэля Кара-Иванова, с. 288

«Мы часто забывает, что порою даже Б-гу приходится сказать «нет». Мы

взываем к нашему небесному Отцу, который, как и мудрые земные отцы, должен часто нам отказывать. Б-г отвергает наши желания не из коварства

или каприза, но из мудрости и любви к нам. Ему открыто будущее, и Он

лучше знает, что именно в наших интересах.

Раби Арье Каплан, «Нежданные встречи», с. 43

Тот, кто в чужую ссору вмешивается — хватает собаку за уши»

( Мишлей, 26:17). Изловчится собака и укусит его. Так же и один из спорящих

обернется против него.

«Мишлей. Притчи мудрого царя»,

под редакцией Адама Давидова, с. 284

Каждое десятилетие является новым этапом в человеческой жизни.

Книга «Бемидбар» с комментариями