Тайны еврейских мудрецов

дар — время и сердечная теплота.

М. Л. Абрамович, «Бизнес по-еврейски», с. 19

Спокойствие нечестивых кончается дурно.

«Талмуд», перевод Н. Переферковича, т. 4, с. 564

Никто так не глух, как тот, кто не желает слушать.

М. П. Филипченко, «Мудрость еврейского народа

в пословицах и поговорках», с. 78

Небеса хотят, чтобы твоя жизнь была именно такой для твоего же блага, и ты должен принять это с любовью. Тебе не нужно отказываться от

стремления к переменам, но ты должен принять с радостью реальность, в

которой в данный момент живешь, и выделить какое-то время, чтобы

молиться Тому, в чьей власти направить твою жизнь по истинному и

пригодному для тебя пути, и просить у Него тех перемен, о которых

мечтаешь.

Раби Шалом Аруш, «Сад веры», с. 81

Тот, кто отказывается от чувственных удовольствий, отвергает брак, комфорт, живет, как монах, на самом деле — грешник. Ничто в мире не

является злом, если им пользуются разумно, умеренно и в соответствии с

предначертаниями Торы.

Арье Кармель, «Иудаизм. Еврейский образ жизни», с. 98

Того, кто сам умаляет себя, Господь возвеличивает и, напротив, умаляет

тех, кто сам себя возвеличивает (трактат Эрувин, 13).

«Агада. Сказания, притчи, изречения

Талмуда и Мидрашей», перевод С. Г. Фруга, с. 333

Того, кто способен установить мир в своем доме, Библия приравнивает к

царю, установившему мир в Израиле. А тот, кто позволяет ревности и

несогласию править у себя в доме, уподобляется тому, кто сеет ревность и

разлад в Израиле ( Мишна, Авот де-раби Натан, 28:3).

Раввин Бенджамин Блех, «Иудаизм», с. 202

Необходимо тщательно обдумать имя, которое собираешься дать своему

ребенку, потому что случается, что имя навлекает благо или зло (и это мы

видим из истории) ( Мидраш Танхума, Аазину) .

«Союз обрезания»,

составитель рав Моше Франк, с. 46

В жизни каждого человека есть мгновения озарения, но главное —

нужна постоянная работа над собой, чтобы не забывать о них и о решениях, принятых в эти мгновения. Они должны быть опорой человеку в будущем, до

тех пор, пока он окончательно не изменится и не превратится в другого

человека.

Раби Хаим Шмулевич, «Беседы об этике», с. 52

Если вы верите, что что-то произойдет, — так оно и будет. Если вы

отказываетесь допустить возможность этого, — ничего не случится.

Раби Филипп Ш. Берг,

«Чудеса, тайны и молитва», т. 1, с. 141

Каждый народ играет свою собственную роль в осуществлении Б-жьего

замысла.

Арье Кармель, «Иудаизм.

Еврейский образ жизни», с. 76

Людям свойственно приходить в восторг только от явных чудес. Они не

понимают, что сама природа — это чудо, возвещающее о величии Творца и

достойное постоянного восхищения.

Гольдман С. В.,

«Еврейская мудрость и остроумие», с. 136

Если кто-либо старается продать вам что-то, не принадлежащее ему, —

неважно, товары это или информация, — вы не вправе купить это. Как

написано в Притчах: «Разделяющий [добычу] с вором ненавидит свою

душу».

П. Люкимсон, М. Абрамович,

«Бизнес по-еврейски», с. 13

В сосуществовании с окружающим миром самое важное — уметь

уберечься от него. Силой и властью невозможно овладеть миром и

противостоять ему, поскольку они — орудия самого мира, его рабы, и не

могут быть направлены против него. Поэтому и бессилен царь, полагающийся на свою власть. Ребенок, не испорченный миром, не

выучивший его «мудрость», а одаренный особой, иной мудростью, более

устойчив в этом единоборстве.

«Экклезиаст (Коэлет)»,

составитель Рафаэль Энтин, с. 47

Запрещено презрительное отношение к людям; насмешливое и

неуважительное отношение к пророкам и словам Б-га, переданным нам через

них; неприязнь и отвращение к добрым делам и тем, кто их делает; нельзя

чувствовать симпатию к злодеям или удовлетворение от их дел; нельзя

ревновать и завидовать, желать того, что есть у других; нельзя любить

причинять людям зло; запрещено выражать недовольство тем, что посылает

нам Б-г.

Рабейну Бахья, «Заповеди сердца

(Ховот Алевавот)», т. 1, с. 139

Б-г дарует благо человеку для служения, а не для наслаждения, поэтому