Поэтому давно пора некоторым видеть не букву заповеди перед собой, а дух – знать духовное значение седьмого дня. А чтобы понимать духовное значение святых заповедей Божиих, надо тщательно лично исследовать всю Библию и не ждать, когда «центр» пришлёт своё «толкование духовное» на те или иные места Св. Писания. Надо лично самим научиться правильно исследовать Слово Божие и не бояться этого делать. История народа Божия времён Ветхого и Нового Заветов свидетельствует миру людей, что религиозные центры были всегда гонителями и палачами, и убийцами святых детей Божиих. Разве не религиозный центр распял Христа и гнал Его святых Апостолов? Разве не Католическая церковь сжигала на кострах святых лишь только за то, что те как-то иначе понимали Слово Божие, чем римские папы и священники? А сколько в России сожжено на кострах святых знает лишь Бог. Но теперь костры не пылают, нет, конечно. Но сколько небиблейских понятий в современных религиозных центрах. Они хуже горящих костров. В кострах горели тела святых, их души были спасены. В ложных небиблейских понятиях сгорает душа неразумного христианина. Небо является центром для искренних христиан. Небесный центр во главе со Христом должна признавать каждая жаждущая спасения душа. Земные религиозные центры не от Бога. Аминь! Да, Аминь! И ещё раз, Аминь!!!
А теперь сделаем окончательный вывод тому, что означает шесть дней физического труда, и что означает седьмой день покоя. Шесть дней работы и всякого труда обозначают шесть тысяч лет. Бог даёт человеку время очиститься от своего греха и работать над своей душой шесть тысяч лет. За это время человечество или отдельный человек должен покончить нянчиться с грехом и войти в седьмую тысячу лет, в покой Христа, в тысячелетнее Царство Христа. Бог заповедовал рабу еврею работать шесть лет. В седьмой год он получал свободу, Исход гл.21 ст.2:
Смысл этой заповеди тот же, что и о шести днях работы. Раб – это прообраз грешного человека, который является рабом греха. Он будет рабом шесть тысяч лет (весь Израильский народ), а в седьмую тысячу лет он будет освобождён Богом от своего греховного рабства. Бог повелел Израильскому народу соблюдать эту заповедь и ожидать тысячелетнего Царства Христа. Тогда всё человечество освободится от греховного рабства и станет свободным. Отпуская в седьмой год раба еврея на свободу, Израиль этим поступком подтверждал действия Бога. Также Иисус Христос будет поступать в Своём Царстве. Удерживая раба и в седьмой год, Израиль этим нарушал святость субботы. Будучи рабами греха, никто не наследует Царства Христа, такие души унаследуют с диаволом озеро огненное. Дорогая душа! Ревностно трудись в эти шесть дней. Они скоро кончатся, Исход гл.23 ст. 10:
Смысл прочитанного нами места Писания один и тот же, что имеют шесть дней работы. Шесть лет Израиль должен работать на своём поле, а седьмой год земля покоилась от тяжкого труда над ней. В седьмой год плодами полей народа Израильского могли пользоваться все нищие и все убогие в народе Израильском, а также все звери. Всё это прообраз Царства Христа на земле. Плодами тысячелетнего Царства Христа будут пользоваться все убогие и нищие народа, и даже звери полевые. Царство Христа, святая суббота будет не только для людей, но и для всего животного мира. Животные тоже освободятся от тяжкого непосильного труда, который наложил на них грешный человек.
В тысячелетнем Царстве Христа свободно вздохнут не только люди, но и земля, и все твари, освобожденные от греховного ига диавола, Римл. гл.8 ст.19-22:
Иисус Христос пришёл освободить от ига греха не только людей, но и животный мир, который тоже стенает и мучается сегодня. Но люди не желают этого понять и к животным проявляют не то, что заповедовал Бог.
А теперь мы разберём три шестёрки, которые мы встречаем в Ветхом Завете, 3 Цар. гл.10 ст.14: