Читаем ТАФСИР Ибн Касир 4 том полностью

َنﻮُﻤِﻠْﻈَﻳ ْﻢ ُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﻦِﻜـَﻟو ْﻢُﻬَﻤِﻠْﻈَﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎَﻤَﻓ ِﺖـَﻨﱢـﻴَـﺒْﻟﺎِﺑ ْﻢُﻬﻠُﺳُر ْﻢُﻬْـﺘَـﺗأ

(70) Разве до них не дошли рассказы о тех, кто жил до них:

народе Нуха, адитах, самудянах, народе Ибрахима, жителях Мадьяна и опрокинутых селений.

Посланники приходили к ним с ясными знамениями. Аллах не был несправедлив

к ним — они сами поступали несправедливо по отношению к себе.

Всевышний Аллах делает наставление этим лицемерам, неверующим в посланников:

﴾ ْﻢِﻬِﻠْﺒَـﻗ ﻦِﻣ َﻦﻳِﺬﱠﻟا ُﺄَﺒَـﻧ ْﻢِﻬﺗْﺄَﻳ ْﻢَﻟأ﴿Разве до них не дошли рассказы о тех, кто жил до них – т.е. разве они не

были осведомлены о народах до них, оболгавших посланников? ﴾ ٍحﻮُﻧ ُمْﻮَ

ـﻗ﴿ Народе Нуха – и о

Потопе, охватившем всех жителей земли, кроме тех, кто уверовал в раба и посланника Аллаха Нуха

52

(мир ему). ﴾ٌدﺎَﻋَو﴿ Адитах – которые были погублены бесплодным ветром за то, что не уверовали в

пророка Худа (мир ему). ﴾ُدﻮُﻤَﺛَو﴿ Самудянах – когда они были убиты возгласом из-за неверия в

пророка Салиха (мир ему) и убийство верблюдицы. ﴾ َﻢﻴِﻫَﺮْـﺑِإ ِمْﻮَـﻗَو﴿ Народе Ибрахима – как Аллах

помог Ибрахиму (мир ему) и подкрепил его чудесами и знамениями, как погубил их царя Намруда

ибн Канана ибн Куша аль-Канани (да проклянет его Аллах). ﴾ َﻦَﻳْﺪَﻣ ِﺐـَﺤْﺻَأِو

﴿ Жителях Мадьяна – т.е.

народ пророка Шуайба (мир ему), когда их постигло землетрясение и наказание в день Тени;

﴾ ِﺖـَﻜِ ﻔَﺗْﺆُﻤْﻟاَو﴿И опрокинутых селений – народ Лута (мир ему), живших в Мадаин. Как еще сказано в

другом аяте:﴾ ىَﻮْﻫَأ َﺔَﻜِﻔَﺗْﺆُﻤْﻟاَو﴿ Он низверг опрокинутые селения. (53:53) Т.е. народ опрокинутый, города Садум и аль-Гарад (Саддом и Гоморра), которые Аллах погубил за их неверие в пророка

Лута (мир ему) и совершение мерзости с мужчинами, которую никто до этого не совершал. ْﻢُﻬْـﺘَـﺗأ﴿

﴾ ِﺖـَﻨﱢـﻴَـﺒْﻟﺎِﺑ ْﻢُﻬﻠُﺳُرПосланники приходили к ним с ясными знамениями – с неоспоримыми доводами и

доказательствами. ﴾ ْﻢُﻬَﻤِﻠْﻈَﻴِﻟ ُﻪﱠﻠﻟا َنﺎَﻛ ﺎ َﻤ

ﻓ﴿ Аллах не был несправедлив к ним – тем, что погубил их,

ибо Он установил над ними доводы тем, что послал им посланников и устранил все сомнения.

﴾َنﻮُﻤِﻠْﻈَﻳ ْﻢُﻬَﺴُﻔﻧَأ ْاﻮُﻧﺎَﻛ ﻦِﻜـَﻟو﴿Они сами поступали несправедливо по отношению к себе – тем, что не

уверовали в посланников и отрицали истину, и дошли до того, до чего дошли, за, что были

наказаны и разрушены.

Аллах сказал:

ِﺮَﻜْﻨُﻤْﻟا ِﻦَﻋ َنْﻮَﻬـْﻨَـﻳو ِفوُﺮْﻌَﻤْﻟﺎِﺑ َنوُﺮُﻣْﺄَﻳ ٍﺾْﻌَـﺑ ُءﺂَﻴِﻟْوَأ ْﻢُﻬُﻀْﻌَـﺑ ِﺖـَﻨِﻣْﺆُﻤْﻟاَو َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟاَو

ٌﻢﻴِﻜَﺣ ٌﺰﻳِﺰَﻋ َﻪ ﱠﻠﻟا ﱠنِإ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻢُﻬُﻤَﺣْﺮَـﻴﺳ َﻚِﺌـَﻟْوُأ ُﻪَﻟﻮُﺳَرَو َﻪﱠﻠﻟا َنﻮُﻌﻴِﻄُﻳَو َةﻮَﻛﱠﺰﻟا َنﻮُﺗْﺆُـﻳَو َةﻮَﻠﱠﺼﻟا َنﻮُﻤﻴِﻘُﻳَو

(71) Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу.

Они велят совершать одобряемое и запрещают предосудительное, совершают намаз,

выплачивают закят, повинуются Аллаху и Его Посланнику.

Аллах смилостивится над ними. Воистину, Аллах — Великий, Мудрый.

После упоминания порицаемых качеств лицемеров, Аллах продолжил с упоминания

восхваляемых качеств верующих. Он сказал:﴾ ٍﺾْﻌَـﺑ ُءﺂَﻴِﻟْوَأ ْﻢُﻬُﻀْﻌَـﺑ ِﺖـَﻨِﻣْﺆُﻤْﻟاَو َنﻮُﻨِﻣْﺆُﻤْﻟاَو ﴿ Верующие

мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу – т.е. помогают и

поддерживают друг друга, как об этом сказано в хадисе в двух Сахихах:

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное