Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

ًﺎﻨِﻣاَء َنﺎَﻛ ُﻪَﻠَﺧَد ﻦَﻣَو َﻢﻴِﻫا َﺮـْﺑِإ ُمﺎَﻘﱠ ﻣٌت ـﺎ َﻨﱢﻴـَﺑ ٌت ـﺎﻳَاء ِﻪﻴِﻓ

َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻟا ِﻦَ ﻋ ﯩٌﻲِﻨَﻏ ﷲا ﱠنِﺈَﻓ َﺮَﻔَﻛ ﻦَﻣَو ًﻼﻴِﺒَﺳ ِﻪْﻴَﻟِإ َعـَﻄ ﺎَﺘْﺳا ِﻦَﻣ ِﺖْﻴَـﺒْﻟا ﱡﺞ ِﺣ ِسﺎﱠﻨﻟا ﻰَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟَو

(97) Там - ясные знамения - место Ибрахима, и тот, кто вошел в него, безопасен.

А у Аллаха - на людях обязательство хаджа к дому, - для тех, кто в состоянии

совершить путь к нему. А кто не верует... то ведь Аллах - богат, превыше миров!"

Всевышний Аллах сообщает: ﴾ ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َﻊِﺿُو ٍﺖْﻴَـﺑ َلﱠوَأ ﱠنِإ﴿

Воистину, первым домом, который был воздвигнут для людей – первый дом для

поклонения всех людей и совершений их обрядов, где бы они могли совершать обход

вокруг него, молиться в его направлении и благочестиво пребывать возле него.

﴾َﺔﱠﻜَﺒِﺑ

ي

ِﺬﱠﻠَﻟ﴿ является тот, который находится в Беке– Кааба, которую воздвиг

Ибрахим (мир ему) любимец Аллаха, которого иудеи и христиане считают основателем их

религий. Тем не менее,они не совершают паломничество к Каабе, которую построил

Ибрахим по повелению Аллаха и воззвал всем людям о паломничестве к ней. Поэтому

Аллах сказал (о ней): ﴾ ًﺎﻛَرﺎَﺒُ﴿

ﻣ Благословенный – т.е. он был воздвигнут благословенным.

﴾ َﻦﻴِﻤَﻟ ـﺎ َﻌْﻠﱢﻟ ىًﺪُﻫَو﴿ и в руководство для миров!

Имам Ахмад передаёт, что Абу Зарр (да будет доволен им Аллах) сказал:

«О, посланник Аллаха, какая мечеть была построена первой?».

Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил: «Запретная мечеть».

63

Я спросил: «А потом, какая?». Он, да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

«Байт аль-Макдис (Отдалённая мечеть в Иерусалиме)». Я спросил: «Какой промежуток

времени был между ними?». Он да благословит его Аллах и приветствует, ответил:

«Сорок лет». Затем он добавил: «ﺪ ِﺠ ْﺴَﻣ ﺎَﻬﱡﻠُﻜَﻓ ،ﱢﻞَﺼَﻓ َة َﻼﱠﺼﻟا َﺖْﻛَرْدَأ ُﺚْﻴَﺣ ﱠﻢُﺛ»

«Где бы тебя не застала молитва, соверши её там,

ведь вся (земля) является мечетью44».

(Этот хадис рассказал аль-Бухари и Муслим от аль-Амаша).

Слово Аллаха: ﴾َﺔﱠﻜَﺒِﺑ

ي

ِﺬﱠﻠَﻟ﴿ является тот, который находится в Беке

– Бекка это одно из известных названий Мекки.

Говорят, что название Бекка происходит от слова ءﺎﻜﺑ « Букаа» (плач).

Ведь люди плачут возле Каабы и толпятся. Также говорят, что она сжимает шеи

высокомерных тиранов так, что они стоят смиренными и униженными перед ней.

Существует множество названий у Мекки: Мекка, Бекка, Байт аль-Атик (Древний Дом),

Байт аль-Харам (Заповедный Дом), Баляд аль-Амин (безопасный город),

аль-Ма’мун (безопасный). Также из известных названий Мекки:

Умм Рахмах (Мать милости), Умм аль-Кура (матерь селений), Салах и т.д.

Слово Аллаха: ﴾ ٌت ـﺎ َﻨﱢﻴـَﺑ ٌت ـﺎ َﻳاء ِﻪﻴِﻓ﴿ Там - ясные знамения – явные доказательства на то,

что его воздвиг Ибрахим (мир ему), а также на то, что Аллах возвысил его и почтил.

Слово Аллаха: ﴾ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ِمﺎَﻘَﻣ﴿ место Ибрахима – имеется в виду место, на которое вставал

Ибрахим во время возведения высоких стен Каабы, до которых он не мог дотянуться.

В ранний период Макам Ибрахим соприкасался с Каабой.

Позже во времена своего правления, Халиф Умар отодвинул его в восточную часть мечети,

дабы молящиеся возле него не мешали тем, кто совершает обход вокруг Каабы.

Ведь Всевышний Аллах повелел нам молиться возле него: ﴾ﻰﻠَﺼُﻣ َﻢﻴِاﻫ َﺮْـﺑِإ ِمﺎَﻘﱠﻣ ﻦ ﻣِاوُﺬ ِﺨﱠﺗاَو﴿

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное