Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ِﷲاُﺪْﺒَﻋ ﻰَﺴﻴِﻋ ﱠنَأو ،ُﻪﻟﻮُﺳَرَو ُﻩُﺪْﺒَﻋ اًﺪﱠﻤَﺤ ُﻣ ﱠنَأو ،ُﻪَﻟ َﻚﻳِﺮَﺷ َﻻ ُﻩَﺪْﺣَو ،ُﷲا ﱠﻻِإ َﻪﻟِإ َﻻ ْنَأ َﺪِﻬَﺷ ْﻦَﻣ»

«ﻞَﻤَﻌْﻟا َﻦِﻣ َنﺎَﻛ ﺎَﻣ ﻰَﻠَﻋ َﺔﱠﻨَﺠْﻟا ُﷲا ُﻪَﻠَﺧْدَأ ، ﱞﻖَﺣ َرﺎﱠﻨﻟاَو ،ﱞﻖَﺣ َﺔﱠﻨَﺠْﻟا ﱠنَأو ،ُﻪْﻨِﻣ ٌحوُرَو َﻢَﻳْﺮَﻣ ﻰﻟِإ ﺎَﻫﺎَﻘْﻟَأ ُﻪُﺘَﻤِﻠَﻛو

«Того, кто засвидетельствует,

что нет бога, кроме одного лишь Аллаха, у Которого нет сотоварища,

что Мухаммад − Его раб и Его посланник, что ‘Иса − раб Аллаха, и Его посланник,

и Его слово, с которым Он обратился к Марйам, и дух от Него, что рай – истина

и ад − истина, Аллах введёт в рай независимо от того, какими были его дела371»372.

В другом варианте: «ءﺎَﺷ ﺎَﻬﱢـﻳَأ ْﻦِﻣ ُﻞُﺧْﺪَﻳ ِﺔﱠﻴِﻧﺎَﻤﱠﺜﻟا ِﺔﱠﻨَﺠْﻟا ِباَﻮْـﺑَأ ْﻦِﻣ»

«Через восемь дверей рая, он войдёт в какую пожелает».

Выражение в аяте и в хадисе: « ُﻪْﻨﱢﻣ ٌحوُرَو» и дух от Него – подобно слову Аллаха:

﴾ُﻪْﻨﱢﻣ ًﺎﻌﻴِﻤَﺟ ِضْر َﻷا ﻲ

ِﻓﺎَﻣَو ِتا َﻮـﻤﱠﺴﻟا ﻲ

ِﻓ ﺎﱠﻣ ْﻢُﻜَﻟ َﺮﱠﺨَﺳَو﴿И Он подчинил вам то, что в небесах,

и то, что на земле, - все, исходящее от Него. (45:13) – всё из числа Его творений, а не именно часть Его, как заявляют христиане.

Здесь «дух» идёт как дополнение к слову «Аллах» указывает на почтенность его,

также как слово «верблюдица Аллаха» или «Дом Аллаха»

в слове Всевышнего: ﴾ ِﻪﱠﻠﻟا ُﺔَﻗﺎَﻧ ِﻩِﺬـَﻫ﴿ Это - верблюдица Аллаха… (11:64)

и в слове Аллаха: ﴾ َﻦﻴِﻔﺋﺂﱠﻄﻠِﻟ َﻰِﺘْﻴَـﺑ ْﺮﱢﻬَﻃَو﴿ И очисти дом Мой… (22:26)

В достоверном хадисе пророк (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻩِراَد ﻲِﻓ ﻲﱢﺑَر ﻰَﻠَﻋ ُﻞُﺧْدَﺄﻓ» «Я зайду к моему Господу в Его обители».

Все эти примеры одного типа, они указывают на почтение

посредством дополнения его к слову «Аллах».

371 Это не значит, что такому человеку не придётся держать ответ за свои дела. Он может подвергнуться

наказанию, но в конце концов войдёт в рай.

372 Аль-Бухари (6/342), Муслим (1/25).

312

Слово Аллаха: ﴾ِﻪﻠُﺳَرَو ِﻪﱠﻠﻟﺎِﺑ ْاﻮُﻨِﻣﺂـَﻓ﴿ Веруйте же в Аллаха и Его посланников - т.е.

подтвердите то, что Аллах один и Един, нет у Него супруги и ребёнка,

и знайте и будьте убеждены, что Иса – раб Аллаха и Его посланник.

Об этом Аллах сказал: ﴾ٌﺔَﺛ َﻼﺛ ْاﻮُﻟﻮُﻘَـﺗ َﻻَو﴿ И не говорите - троица! – т.е.

не делайте Ису и Его мать сотоварищами Аллаха. Превыше Аллах этого.

Этот аят подобен по смыслу аяту в суре «Трапеза», в котором Аллах сказал:

﴾ٌﺪ ِﺣا َو ٌﻪـَﻟِإ ﱠﻻِإ ٍﻪـَﻟِإ ْﻦِﻣ ﺎَﻣَو ٍﺔَﺛ َﻼﺛ ُﺚِﻟ ـﺎَﺛ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺎَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﺮﻔَﻛ ْﺪَﻘﱠﻟ﴿

Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах - третий из трех",

- тогда как нет другого божества, кроме единого Бога. (5:73)

а также аяту в конце той же суры: ﴾ﻰِﻧوُﺬ ِﺨﱠﺗا ِسﺎﱠﻨﻠِﻟ َﺖﻠُﻗ َﺖﻧَءَأ َﻢَﻳْﺮَﻣ َﻦْﺑا ﻰَﺴﻴِﻋﺎﻳ ُﻪﱠﻠﻟا َلﺎَﻗ ْذِإَو﴿

И вот сказал Аллах: "О Иса, сын Марйам! Разве ты сказал людям: "Примите меня

и мою мать двумя богами кроме Аллаха?" Он сказал: "Хвала Тебе!» (5:116)

и в начале той же суры: ﴾ َﻢَﻳْﺮَﻣ ُﻦْﺑا ُﺢﻴ ِﺴَﻤْﻟا َﻮُﻫ َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ ْاﻮُﻟﺂَﻗ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﺮَﻔَﻛ ْﺪَﻘ َﻟ﴿

Не веровали те, которые говорили: "Ведь Аллах - Мессия, сын Марйам". (5:72)

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное