Читаем ТАФСИР Ибн Касир 2 том полностью

﴾ُﻪْﻨِﻣ َﻞَﺒْﻘُـﻳ ﻦَﻠَـﻓ ﺎًﻨﻳِد ِمَﻼْﺳِﻹا َﺮْـﻴَﻏ ِﻎَﺘْﺒَـﻳ ﻦَﻣَو﴿

От того, кто ищет иную религию помимо ислама, это никогда не будет принято . (3:85)

В этом аяте (3:19) Аллах сократил количество приемлемых Им религий до одной:

﴾ُ مَﻼْﺳِﻹا ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨِﻋ َﻦﻳﱢﺪﻟا ﱠنِإ﴿ Воистину, религией у Аллаха является ислам.

Затем Аллах сообщает о том, что те, кому было даровано первое писание,

впали в разногласие уже после того, как все аргументы,

включая послание пророков и писаний, им были уже предъявлены.

Аллах сказал: ﴾ ْﻢُﻬَـﻨْـﻴَـﺑ ﺎًﻴْﻐَـﺑ ُﻢْﻠِﻌْﻟا ُﻢُﻫَءﺂَﺟ ﺎَﻣ ِﺪْﻌَـﺑ ﻦِﻣ ﱠﻻِإ َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ا ﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻟا َﻒَﻠَـﺘْﺧا ﺎَﻣ َو﴿

Те, кому было даровано Писание, впали в разногласия только после того, как к ним

явилось знание, по причине зависти и несправедливого отношения друг к другу

– они стали разногласить насчёт истины по причине взаимной ненависти, вражды и зависти.

Таким образом, взаимная ненависть подтолкнула их к противоречию и опровержения друг

друга во всех словах и делах, даже если одни из них утверждали истину.

Затем Аллах сказал о них: ﴾ِﻪﱠﻠﻟا ِت ـﺎ َﻳﺂِﺑ ْﺮُﻔْﻜَﻳ ﻦَﻣَ

و﴿ Если кто не уверовал в знамения Аллаха

– т.е. тот, кто отверг то, что Аллах ниспослал в Своем писании:

﴾ ِبﺎَﺴ ِﺤْﻟا ُﻊﻳِﺮَﺳ ِﻪﱠﻠﻟا ﱠنِﺈَﻓ﴿ То ведь Аллах скор на расчет – т.е. Аллах воздаст им,

отчитает их и накажет за отвержение истины и за то, что они противоречили Его писанию.

Затем Аллах сказал: ﴾ َكﻮﱡﺟﺂَﺣ ْنﺈَﻓ﴿ Если они станут препираться с тобой – т.е.

если они станут спорить с тобой по поводу единобожия ﴾ ْﻞُﻘَـﻓ ﴿

то скажи:

﴾ ِﻪﱠﻠﻟ ِﻬَ

ْﺟَو ُﺖْﻤَﻠْﺳَأ﴿ «Я подчинил свой лик Аллаху » - т.е. я искренне посвятил своё

поклонение Одному Аллаху, у Которого нет сотоварищей, нет ни детей ни супруги.

﴾ِﻦَﻌـَﺒﱠـﺗا ِﻦَﻣَو﴿ вместе с теми, кто последовал за мной – т.е.

за моей религией и моими словами, как об этом сказал Аллах:

﴾ﻲ ِﻨَﻌـﺒﱠـﺗا ِﻦَﻣَو ﺎَﻧأ ٍةَﺮﻴِﺼَﺑ ﻰَﻠَﻋ ِﻪﱠﻠﻟا ﻰ َﻟِإ ﻮُﻋْدَأ ﻲ

ﻠِﻴﺒَﺳ ِﻩِﺬـَﻫ ْﻞُﻗ﴿

Скажи: «Таков мой путь. Я и мои последователи

призываем к Аллаху согласно убеждению». (12:108)

Затем Всевышний Аллах повелел Своему рабу и посланнику Мухаммаду

(да благословит его Аллах и приветствует) призывать людей из числа обладателей двух

писаний и неграмотных идолопоклонников к его пути и религии,

а также к повиновению его закону и тому, с чем Аллах послал его.

17

Аллах сказал: ﴾ُ

غ َﻼَﺒْﻟا َﻚْﻴَﻠَﻋ ﺎَﻤﱠﻧِﺈَﻓ اْﻮﱠﻟَﻮَـﺗ نِإﱠو اوَﺪَﺘْﻫا ِﺪَﻘَـﻓ اﻮُﻤَﻠْﺳَأ ْنِﺈَﻓ ْﻢُﺘْﻤَﻠْﺳَأ ءَ َﻦﻴﱢﻣﱟﻻاَو َب ـﺎ َﺘِﻜْﻟا ا ﻮُﺗوُأ َﻦﻳِﺬﱠﻠﱢﻟ ْﻞُﻗَو﴿

Скажи тем, кому даровано Писание, а также необразованным людям:

«Обратились ли вы в ислам?» Если они обратятся в ислам, то последуют прямым

путем. Если же они отвернутся, то ведь на тебя возложена только передача откровения

– т.е. На Аллаха возложен их отчёт и возврат их к Нему. Он даёт руководство кому пожелает,

и вводит в заблуждение кого пожелает. Ему принадлежит полная мудрость и доводы.

Поэтому Аллах сказал: ﴾ِدﺎَﺒِﻌْﻟﺎِﺑ ٌﺮﻴِﺼَﺑ ُﻪﱠﻠﻟاَو﴿ Аллах видит рабов– т.е. Он дарует руководство

тем, кто этого заслуживает, и вводит в заблуждение тех, кто заслужил это, ведь:

﴾َنﻮُﻠَـْﺴُﻳ ْﻢُﻫَو ُﻞَﻌْﻔَـﻳ ﺎﱠﻤَﻋ ُلَﺄْﺴُﻳ َﻻ﴿Его не спросят за то, что Он совершает, а они будут спрошены.

(21:23) и всё это по Его мудрости и милости. Этот и другие подобные аяты являются ясным

доказательством того, что послание пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и

приветствует, является универсальным и применимым ко всему человечеству. Это

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное