ТАФСИР Ибн Касир 1 том

ﺎًﺌْﻴَﺷ ُﻩْﺪ ِﺠَﻳ ْﻢَﻟ ُﻩ َءﺎ َﺟ اَذِإ ﻰﱠﺘ َﺣ ًءﺎ َﻣ ُنﺂ ْﻤﱠﻈﻟا ُﻪُﺒ َﺴْﺤَﻳ ٍﺔَﻌﻴ ِﻘﺑ ٍباﺮَأﺴ َﻛا و ْﻢُﺮَﻔُﻬﻟَﻛﺎ َﻤﻦْﻋﻳِﺬﱠﻟا َو

«А деяния неверующих подобны мареву в пустыне, которое жаждущий принимает

за воду. Когда он подходит к нему, то ничего не находит» ( Свет-39).

Потом ( Аллах) привел пример невежественных неверных,

невежество которых является простым. Это те, о ком Всевышний Аллах сказал:

«Или же они подобны мраку во глубине морской пучины.

Его покрывает волна, над которой находится другая волна, над которой находится

облако.Один мрак поверх другого! Если он вытянет свою руку, то не увидит ее.

Кому Аллах не даровал света, тому не будет света» ( Свет-40).

И Он разделил неверных на два вида: призывающих и слепых приверженцев,

как Он упомянул оба этих вида в начале суры «Паломничество»:

ٍﺪﻳِﺮَﻣ ٍنﺎَﻄْﻴَﺷ ﱠﻞُﻛ ُﻊِﺒﱠﺘـﻳَو ٍﻢْﻠ ِﻋ ِﺮﻴَْﻐِﺑ ِﻪﱠﻠﻟا ﻲِﻓ ُلِدﺎ َﺠُﻳ ْﻦَﻣ ِسﺎﱠﻨﻟا ْﻦﻣَِو

«Среди людей есть такие, которые спорят об Аллахе, не имея знаний,

81

и следуют за всяким мятежным дьяволом»(Паломничество-3). И Он сказал

ٍﺮﻴِﻨ ُﻣ ٍبﺎَﺘِﻛ َﻻَو ىًﺪُﻫ َﻻَو ٍﻢْﻠ ِﻋ ِﺮﻴَْﻐِﺑ ِﻪﱠﻠﻟا ﻲِﻓ ُلِدﺎ َﺠُﻳ ْﻦَﻣ ِسﺎﱠﻨﻟا ْﻦﻣَِو

«Среди людей есть такой, который спорит об Аллахе, не имея ни знаний,

ни верного руководства, ни освещающего Писания»(Паломничество-8).

Поистине, Аллах подразделил верующих на группы в начале и конце суры «Событие»,

а также в суре «Человек» на две группы: опередившие – а это приближенные,

и обладатели правой стороны - а это благочестивые.

И из совокупности этих аятов вытекает, что имеются две группы верующих:

приближенные и благочестивые,

и что неверные тоже бывают двух групп:

призывающие и подражающие.

Лицемеры также делятся на две группы:

истинный лицемер и лицемер, у которого имеется часть лицемерия.

Как сказано в двух « Сахихах» (Бухари №34, Муслим №58)

от ‘Абдуллаха ибн ‘Амра со слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует:

«Есть четыре (признака), при наличии которых человек становится истинным

лицемером. А тот, кому присуще хотя бы одно из этих качеств, будет обладать одним

из качеств лицемерия до тех пор, пока не избавится от него: когда он рассказывает,

то лжет, когда ему доверяются, он предает, когда обещает, то нарушает

(свое обещание), и действует незаконно (нарущает границы дозволенного)

в случае возникновения расхождений с кем-либо».

В хадисе № 59 Муслима от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, приводиться

что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает,

то лжет, когда обещает, то нарушает (свое обещание),

а когда ему доверяются, он поступает вероломно».

Этот хадис ( некоторые) привели в доказательство тому, что у человека может быть

частичка ( признак, качество) веры и частичка лицемерия. ( Это может быть) или в

действии согласно данному хадису, или же в убеждении, чему свидетельствует

( упомянутый) аят. И это мнение группы предшественников и некоторых ученых,

как было уже сказано выше, и как будет приведено далее, если на то будет воля Аллаха.

Слова Всевышнего: