ТАФСИР Ибн Касир 1 том

свидетельниц. Если она забудет, то: ﴾ىﺮَْﺧﱟﻻا ﺎ َ

ﻤُﻫاَﺪْﺣِإ ﺮَﱢﻛَﺬُﺘـَﻓ﴿ То другая напомнит ей

– то, что было во время сделки при свидетельстве.

﴾ْاﻮُﻋُد ﺎﻣَ اَذِإ ُءآَﺪَﻬﱡﺸﻟا َبْﺄَﻳ َ ﻻَو﴿

Свидетели не должны отказываться, если их приглашают- т.е.

обязательно должны отозваться, если их призвали. Так считают Катада и Раби ибн Анас.

Это как в слове Всевышнего: ﴾ ْﺐُﺘْﻜَﻴْﻠـَﻓ ُﻪﱠﻠﻟا ُﻪ َ

ﻤﱠﻠَﻋ ﺎ َﻤﻛ َﺐُﺘْﻜَﻳ نَأ ٌﺐِﺗﺎَﻛ َبْﺄ َ ﻳ َﻻَو﴿

Писец не должен отказываться записать его так, как его научил Аллах, пусть он пишет

– исходя из этого некоторые посчитали, что согласие быть свидетелем является

фарзом кифая. Абу Муджахид и Абу Мильджам считали, что если человека

позвали в свидетели, то он перед выбором, но если он был свидетелем,

а потом его позвали подтвердить свидетельство, то он обязан ответить.

﴾ِﻪ ﻠ َﺟأ ﻰَﻟِإ اﺮًﻴِﺒَﻛ ْوَأ اﺮًﻴِﻐَﺻ ُﻩﻮُﺒُﺘْﻜَﺗ نَأ ْاﻮ ُﻤَـ ْﺴَ ﺗ َﻻَو﴿

Не тяготитесь записать договор, будь он большим или малым,

вплоть до указания его срока – это повеление Аллаха записывать любую сумму,

малая она или большая. Аллах сказал: ﴾ْاﻮ ُ

ﻤَـ ْﺴَﺗ َﻻَو﴿ Не тяготитесь – т.е.

не ленитесь записывать правду, не смотря на ее масштаб или сумму.

Слово Аллаха: ﴾ْاﻮُﺑﺎَﺗ ـْﺮَﺗ ﱠﻻَأ ﻰَﻧ ْدَأ َ

و ِةَﺪـ َﻬ ﱠُ

ﺸﻠمِ َﻮﻟْـﻗَأ َو ِﻪﱠﻠﻟا َﺪﻨ ِﻋ ُﻂ َﺴْﻗَأ ْﻢُﻜِﻟَذ﴿

Так будет справедливее перед Аллахом, убедительнее для свидетельства и ближе,

чтобы вы не сомневались – т.е. Мы повелели вам записывать долг, дабы это будет ближе к

истине, если долг с отсрочкой, справедливее и точнее для свидетеля, если он еще и подписал,

а потом это напомнит ему о его свидетельстве. Ведь возможно если он не запишет его,

то забудет о свидетельстве, как это обычно случается.

﴾ْاﻮُﺑﺎَﺗـْﺮَﺗ ﱠﻻَأ ﻰَﻧْدَأ َو﴿ и ближе, чтобы вы не сомневались – т.е. ближе к избеганию сомнений.

При возникновении прений вы просто обратитесь к расписке, которую вы написали,

и это решит спор между вами без сомнений.

414

Слова Аллаха: ﴾ﺎ َﻫﻮُﺒُﺘْﻜَﺗ ﱠﻻَأ ٌ

حﺎ َﻨْﻢُﻜﺟْﻴَﻠَﻋ َﺲْﻴَﻠـَﻓ ْﻢُﻜَﻨـ ْﻴﺑَ ﺎ َﻬـﻧوُﺮﻳ ِﺪُﺗ ًةﺮَِﺿﺎ َﺣ ًةﺮَـَﺠِﺗ َنﻮُﻜَﺗ نَأ َﻻِإ ﴿

Кроме как если это будет наличной сделкой и расплачиваетесь друг с другом на месте,

то на вас не будет греха, если вы не запишите ее – т.е. если сделка происходит

из рук в руки, то нет нужды записывать ее из-за отсутствия опасения.

﴾ْﻢُﺘـْﻌﻳَﺎَﺒـَﺗ اَذِإ ْاوُﺪِﻬْﺷَأ َو﴿ Но призывайте свидетелей, если вы заключаете торговый договор

– Саид ибн Джубайр считает, что следует призывать свидетелей в любой сделке

– в наличной или с отсрочкой. Так же считают Джабир ибн Зейд, Муджахид, Ата, Даххак и

другие. Аш-Шааби и аль-Хасан считают, что это положение было отменено аятом:

﴾ُﻪَﺘَﻨـ َﻣأ َﻦِﻤُﺗْؤا ىِﺬﱠﻟا ﱢدَﺆـﻴُْﻠـَﻓ ﺎًﻀـْﻌﺑَ ﻢُﻜُﻀـْﻌﺑَ َﻦﻣِأ ْنِﺈَﻓ﴿ Но если один из вас доверяет другому,то пусть тот, кому доверено, вернет доверенное ему.

Поэтому у большинства этот аят имеет смысл желательности, а не обязательности.

Свидетельство при расписке является желательным делом,

как указывает на это хадис в Муснаде имама Ахмада от Хузеймы ибн Сабита аль-Ансари.

Умара ибн Хузейма ибн Сабит аль-Ансари сообщает, что его дядя

из числа сподвижников посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)

рассказал , как посланник Аллаха заключил сделку о покупке лошади у одного бедуина.