ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Он более милосерден к ним, чем мать к ребёнку. Поэтому Всевышний Аллах сказал:

﴾ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻟِإ ُﻩُﺮْﻣَأ َو َﻒَﻠ َﺳ ﺎ َُﻣ ﻪَﻠـَﻓ ﻰَﻬـﺘﻧﺎَﻓ ِﻪﱢﺑﱠر ْﻦﱢﻣ ٌﺔَﻈِﻋْﻮَﻣ ُﻩ َءﺂ َﺟ ﻦ َﻤﻓ﴿

Если кто-нибудь из них после того, как к нему явится предостережение от Аллаха,

прекратит, то ему будет (прощено) то, что было прежде,

и его дело будет в распоряжении Аллаха – кого достигла весть о запрете Аллахом

лихоимства и он тотчас же прекратил, то ему будет прощены его прежние сделки,

ведь Аллах также сказал: ﴾ﻒَﻠ َﺳ ﺎﱠﻤَﻋ ُﻪﱠﻠﻟا ﺎَﻔ ﻋ﴿

Простит Аллах то, что было прежде. (5:95)

Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) в день взятия Мекки сказал:

«سﺎﱠﺒَﻌْﻟا ﺎَﺑِر ، ُﻊَﺿَأ ﺎًﺑِر ُلﱠوَأ َو ،ِﻦْﻴـَﺗﺎ َﻫ َﻲﻣﺪَﻗ َﺖْﺤَﺗ ٌعﻮُﺿْﻮَﻣ ِﺔﱠﻴِﻠ ِﻫﺎ َﺠْﻟا ﻲِﻓ رﺎًﱡﻞﺑُِﻛَو»

«Любое лихоимство времён джахилии отменено и растоптано

моими ногами. Первое лихоимство, которое я отменяю

это ростовщичество Аббаса (дяди пророка)214».

Он не приказал возвращать лихву, взятую при прежнем ростовщичестве,

он просто простил то, что было ранее.Как об этом сказал Всевышний Аллах:

﴾ِﻪﱠﻠﻟا ﻰَﻟِإ ُﻩُﺮْﻣَأ َو َﻒَﻠ َﺳ ﺎ َﻣ ُﻪَﻠـَﻓ﴿ то ему будет (прощено) то,

что было прежде, и его дело будет в распоряжении Аллаха.

Саид ибн Джубайр сказал: «Кто прекратил заниматься лихоимством

сразу же после запрета, то ему прощено то, что было ранее».

Затем Аллах сказал: ﴾َدﺎ َﻋ ْﻦَﻣو﴿ А кто вернется к этому– т.е.

к лихоимству после того, как до него дошёл запрет Аллаха,то его действие

заслуживает наказание, ибо до его сведения уже был доведён аргумент.

Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾َنوُﺪِﻟـﺎ َﺧ ﺎ َﻬﻴ ِﻓ ْﻢُﻫ ِرﺎﱠﻨﻟا ُب ـﺎ َﺤْﺻَأ َﻚِﺌـَﻟ ْوُﺄَﻓ﴿

те станут обитателями Огня, в котором они пребудут вечно.

213 Аль-Бухари 1386

214 Хороший хадис, «Сахих аль-Джами» аль-Албани 7880

405

Абу Дауд передаёт, что Джабир сказал: «Когда был ниспослан аят:

﴾ ﱢﺲَﻤْﻟا َﻦﻣِ ُن ـﺎَﻄْﻴﱠﺸﻟا ُﻪُﻄﱠﺒَﺨَﺘـﻳَ ىِﺬﱠﻟا ُمﻮُﻘـﻳَ ﺎ َﻤﻛ ﱠﻻِإ َنﻮُﻣ َﻮُﻘـ ﺑﺎ ﻳﱢﺮَﻟَا ﻻَنﻮُﻠُﻛْﺄَﻳ َﻦﻳ ِﺬﱠ﴿ﻟا

Те, которые пожирают лихву, восстанут, как восстает тот,

кого сатана поверг своим прикосновением

– посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪِﻟﻮُﺳَرو ِﷲا َﻦﻣِ ٍبْﺮَﺤِﺑ ْنِذْﺆـﻴُْﻠـَﻓ َةﺮـَﺑﺎَﺨُﻤْﻟا ِرَﺬَﻳ ْﻢَﻟ ْﻦَﻣ »

«Кто не оставил аль-мухабиру, то пусть знает,

что Аллах и Его посланник объявили ему войну!»

Этот хадис передал аль-Хаким в аль-Мустадрике на условиях двух шейхов,

но сами они не привели этот хадис в своих сборниках.

Аль-Мухабира - это арендное земледелие за часть урожая, является харамом.

Аль-Музабана - это продажа свежих фиников еще на пальме за финики, лежащие на земле.

Аль-Мухакаля - это продажа зерен еще на поле в колосьях за зерна,

лежащие на земле. Все эти сделки и подобные им являются лихвой и запрещены, т.к.

невозможно сравнивать количество товара до и после сушки. Поэтому некоторые ученые

сказали, что неведение о количестве двух товаров все равно, что намеренное лихоимство.

Поэтому они запретили подобные сделки, дабы сузить пути и уменьшить способы,

ведущие к риба – лихвы, а также из-за разного уровня знаний, дарованных им Аллахом,

ибо над каждым ученым есть более сведущий.

Способы и двери лихвы – одна из самых трудных тем для ученых.

Повелитель правоверных Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Я сожалею, что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует)