ТАФСИР Ибн Касир 1 том

Некоторые комментаторы сказали, что он был водолеем, другие считают, что он был

дубильщиком. Таким образом, иудеи стали дискутировать со своим пророком,

в то время, как они должны были неукоснительно повиноваться ему.

Пророк ответил им тогда: ﴾ ْﻢُﻜْﻴَﻠَﻋ ـﺎَﻔُﻄ

ﻩ ْﺻا َﻪﱠﻠﻟا ﱠنِإ﴿ Аллах его избрал над вами

– т.е. Аллах избрал его среди вас, и Аллах лучше знает о нём. Не я назначил его от себя,

а Аллах поведал мне о нём, когда вы просили меня об этом,

﴾ِﻢ ْﺴ ِﺠْﻟا َو ِﻢْﻠِﻌْﻟا ﻲِﻓ ًﺔَﻄ ْﺴَﺑ ُﻩَداَزو﴿ и увеличил ему широту в знании и теле

– и тем не менее, Талут всё же более знающ, благороднее, привлекательнее,

терпеливее и сильнее вас в битве. Он лучше вас знает о ведении войны, сильнее вас

физически. Ведь царь должен обладать знанием, привлекательностью и силой

как физической, так и духовной. Затем сказано: ﴾ُ ءﺂ َﺸَﻳ ﻦ َﻣ ُﻪَﻜْﻠ ُﻣ ﻰِﺗ ْﺆُـﻳ ُ ﻪﱠﻠﻟا َ

و﴿

Поистине, Аллах дарует Свою власть, кому пожелает

– Аллах тот, кто выносит решения, и бывает то, что Он пожелает

– Его не спросят о том, что Он делает, но Он спросит по своему знанию,

милости и кротости к своим созданиям о том, что делают они.

Поэтому Всевышний Аллах сказал: ﴾ٌ

ﻢﻴﻠَِﻋ ٌﻊِﺳ ا َو ُﻪﱠﻠﻟا َو﴿ Аллах - Объемлющ, Знающ!

– т.е. Он объемлющ Своей ми- лостью, которой Он наделяет, кого пожелает.

Знающ о том, кто достоин царства, а кто не достоин его.

372

Аллах сказал далее:

ﻰ َﺳﻮُﻣ ُلا َء َكﺮـَﺗ ﺎﱢﻣ ﱠﻤٌﺔﱠﻴ ِﻘَﺑ َو ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٌﺔَﻨﻴِﻜَﺳ ِﻪﻴِﻓ ُتﻮُﺑﺎﱠﺘﻟا ُﻢﻜَﻴِﺗْﺄَﻳ نَأ ِﻪ ﻜْﻠُﻣ َﺔﻴَِﺒﻳاِﻧَ ءْﻢ ُﻬَﻟﱠن َِإل ﺎَﻗْﻢ ُﻬـﱡَ

و

َﻦﻴِﻨﻣِْﺆﱡﻣ ﻢُﺘﻨُﻛ نِإ ْﻢُﻜﱠﻟ ًﺔَﻳَﻷ َﻚِﻟَذ ﻲِﻓ ﱠنَﻼِإَﻤْﻟ اُ ﺔَُﻪ

ﻜُِﻠﺋِﻤْﺤَﺗ َنو ﺎُرـ َﻫ ُلا َ ءَو

(248)И сказал им их пророк: "Знамение его власти в том, что придет к вам ковчег,

в котором спокойствие от вашего Господа и остаток того,

что оставил род Мусы и род Харуна. Несут его ангелы. Поистине, в этом есть

знамение от Аллаха для вас, если вы верующие!"

Их пророк сказал им: «Знамением благословения царя Талута будет то,

что Аллах вернёт вам ковчег, который забрали у вас, ﴾ ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٌﺔَﻨﻴ ِﻜ َﺳ ِﻪﻴ ِﻓ﴿

В котором спокойствие от вашего Господа – т.е. в нём величие и почтенность.

Абдур-Раззак и Катада сказали: ﴾ٌﺔَﻨﻴ ِﻜ َﺳ ِﻪﻴ ِﻓ﴿

В котором спокойствие – т.е. почтенность.

Ар-Раби сказал, что это милость. Такое же мнение предпочли ибн Аббас и аль-Ауфи.

Как-то ибн Джурайдж спросил у Ата по поводу аята:

﴾ْﻢُﻜﱢﺑﱠر ﻦﱢﻣ ٌﺔَﻨﻴِﻜَﺳ ِﻪﻴِﻓ﴿ В котором спокойствие от вашего Господа. Он ответил:

«Разве вы не знаете знамений Аллаха, от которых вы приобретаете спокойствие?»

.

Слово Аллаха: ﴾َنوُر ـﺎ َﻫ ُلا َ ء َو ﻰ َﺳﻮُﻣ ُلا َ ء َكﺮـَﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌﺔﱠﻴ ِﻘَﺑ َو﴿

И остаток того, что оставил род Мусы и род Харуна.

Ибн Джарир передаёт, что ибн Аббас сказал по поводу аята:

﴾َنوُرﺎـ َﻫ ُلا َء َو ﻰَﺳﻮُﻣ ُلا َء َكﺮـَﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌﺔﱠﻴ ِﻘَﺑ َو﴿

И остаток того, что оставил род Мусы и род Харуна

– его (Мусы) посох и остатки скрижали. Также сказали: Катада, ас-Мудди,

ар-Раби ибн Анас и Икрима, который добавил туда ещё Тору

Абдур-Раззак спросил у ас-Саури по поводу аята:

﴾َنوُرﺎـ َﻫ ُلا َء َو ﻰَﺳﻮُﻣ ُلا َء َكﺮـَﺗ ﺎﱠﻤﱢﻣ ٌﺔﱠﻴ ِﻘَﺑ َو﴿

И остаток того, что оставил род Мусы и род Харуна.

Он ответил: «Некоторые говорят, что там был горшок манны небесной и остатки

скрижали. Другие говорят, что там был посох и сандалии».

Слово Аллаха: ﴾ُﺔَﻜ َِﻼﺋ َ

ﻤْﻟا ُﻪُﻠِﻤْﺤَﺗ﴿ Несут его ангелы.