Читаем ТАФСИР Ибн Касир 1 том полностью

Ибн Джафар сообщил, что пророка (да благословит его Аллах и приветствует)

в тот момент спрашивали о среднеймолитве. Ат-Тирмизи также передал этот хадис от

Сумры ибн Джундуба. Он также сказал, что это достоверный хороший хадис.

Ибн Джарир передаёт от Абу Хурайры,

что посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﺮ ْﺼَﻌْﻟا ُة َﻼ َﺻ ﻰَﻄ ْﺳﻮْﻟا ُة َﻼَﺻ » «Средняя молитва это молитва Аср».

Муслим передаёт в своём Сахихе хадис

со следующим текстом: «ﺮ ْﺼ َﻌْﻟا ِة َﻼ َﺻ ﻰَﻄ ْﺳﻮْﻟا ِة َﻼﱠﺼﻟا ِﻦَﻋ ﺎَ»ﻧﻮُﻠ َﻐَﺷ

«Они отвлекли нас от среднего намаза – послеполуденного намаза».

Все эти тексты подчёркивают тот факт, что это послеполуденный намаз « Аср».

В хадисе, рассказанном ибн Умаром

посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) подчёркивает важность

совершения послеполуденной молитвы: «ﻪَﻟﺎ َﻣو ُﻪَﻠ ْﻫَأ ﺮَِﺗ ُ

و ﺎ َﻤﱠﻧﺄَﻜَﻓ ِﺮْﺼَﻌْﻟا ُة َﻼَﺻ ُﻪْﺘـَﺗﺎﻓ »ْﻦَﻣ

«Кто пропустил молитву Аср, то будто бы потерял свою семью и имущество186».

185 Сахих Муслим 627, Муснад Ахмад 913

362

В другом достоверном хадисе от Бурайды ибн аль-Хусайба

посланник Аллаха ( да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﻪُﻠ َﻤﻋ َﻂِﺒ َﺣ ْﺪَﻘـﻓ ،ِﺮْﺼَﻌْﻟا َة َﻼَﺻ َكﺮـَﺗ ْﻦَﻣ ُﻪﱠﻧِﺈَﻓ ،ِﻢْﻴَﻐْﻟا مِـْﻮﻳَ ﻲِﻓ ِة َﻼﱠﺼﻟﺎِﺑ اوﺮﱢُﻜَ»ﺑ

«Совершайте молитву в её раннее время в облачный день,

ведь тот кто пропустил молитву Аср, то станут тщетны его дела187».

Слово Аллаха: ﴾ َ

ﻦﻴِﺘ ـﺎَِﻗﻧ ِﻪﱠﻠِﻟ ْاﻮُﻣﻮُﻗ َو﴿И стойте перед Аллахом смиренно

– т.е. унижено и сосредоточенно. Это повеление содержит в себе запрет разговоров во время

молитвы, ибо они противоречат её сути. Именно поэтому посланник Аллаха (да благословит

его Аллах и приветствует) не ответил на приветствие ибн Масуда, в то время когда он

(да благословит его Аллах и приветствует) совершал молитву,после молитвы

пророк (да благословит его Аллах и приветствует) объяснился:

« ًﻼْﻐُﺸَﻟ ِة َﻼﱠﺼﻟا ﻲِﻓ» ﱠنِ إ «Поистине молитва занимает (человека)188».

В Сахихе Муслима приводится хадис от Муавии ибн аль-Хакама ас-Сильми,

что когда он заговорил во время молитвы,

посланник Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) сказал:

«ﷲا ُﺮْﻛِذَو ﺮُﻴِﺒْﻜﱠﺘﻟا َو ُﺢﻴِﺒ ْﺴﱠﺘﻟا ﻲِﻫ ﺎ َﻤﱠﻧإ ، ِسﺎﱠﻨﻟا ِم َﻼَﻛ ْﻦﻣِ ٌء ْﻲَﺷ ﺎ َﻬﻴِﻓ ُﺢﻠ ْﺼَﻳ َﻻ َة َﻼ ﱠﺼﻟا ِﻩِﺬﻫ ﱠ»

نِإ

«Поистине в молитва не предназначена для ведения людских разговоров.

Она предназначена для прославления Аллаха (тасбих),

возвеличивания Его (такбир) и поминания Аллаха189».

Имам Ахмад передаёт, что Зейд ибн Аркам,

да будет доволен им Всевышний Аллах, рассказывал:

«При жизни Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, мы разговаривали

во время намаза и говорили друг с другом при необходимости, пока не был ниспослан аят

﴾ َﻦﻴِﺘ ـﺎَِﻗﻧ ِﻪﱠﻠِﻟ ْاﻮُﻣﻮُﻗ َو﴿И стойте перед Аллахом смиренно” (2:238). Нам было велено

во время намаза соблюдать тишину и запрещено разговаривать190».

Этот хадис передала группа рассказчиков кроме ибн Маджах.

Слово Аллаха:

َنﻮ ُﻤ َﻠْﻌـَﺗ ْاﻮُﻧﻮُﻜَﺗ ْﻢَﻟ ﺎﱠﻣ ﻢُﻜ َﻤﱠﻠَﻋ ﺎ َﻤﻛ َﻪﱠﻠﻟا ْاوﺮُﻛْذﺎَﻓ ْﻢُﺘﻨﻣَِأ آَذِﺈَﻓ ﺎًﻧﺎَﺒْﻛرُ ﻻْوَأﺎ ﺟًِﺮَﻓ ْﻢُﺘْﻔ ِﺧ ْنﺈَﻓ

Если вы испытываете страх, то молитесь на ходу или верхом.

Когда же вы окажетесь в безопасности, то поминайте Аллаха так,

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное